Inventaire des Trinilaires de Cbâloos, p

1. Giuuo Cobdara, Ritraito delta cita... di Simone de Ro-rus.

l38 1,'oRDRB FRANÇAIS DES TRINITAtRES.

Madrid devanl Lambert Tito, notaire apostolique1. I! y eut une grave affaire de reliques volées à Sanlarem; le P. Aloè.s, dès qu'il eut appris leur provenance frauduleuse, s'empressa de les faire renvoyer en Portugal. Le couvent de La Cadière se vit conférer par Charles Malachane1, procureur général en cour de Rome, une relique de la vraie croix, qui ne pouvait être prêtée au dehors.

Quel que fiH le couvent qui en bénéficiait, la destinée commune de ces reliques a été d'éprouver beaucoup de vicissitudes. Le cartulaire de Lens nous raconte ce qui advint de celles de saint Antoine et de saint Hubert : par un malheureux hasard, des visa obligatoires furent omis, et la « reconnaissance i) en exigea un temps très long. Ailleurs, leur authenticité provoqua de vives contradictions , mars c'est là le sort commun du plus grand nombre des reliques.

Souvenirs. — Quand même l'architecture des églises eut été sans intérêt, il était au moins une circonstance qui leur donnait une valeur propre, c'est le souvenir de leur fondateur. La mémoire des seigneurs bienfaiteurs ne se perdit jamais. Jean d'Estourmel, baron de Doulieu, rappelle que onze de ses ancêtres ont leur tombeau dans l'église de Convorde.

La chapelle castrale de Vianden, d'après la splendide publication de M. Arendt, conserve encore les monuments des comtes de Spanheim, bienfaiteurs des Trinitaires.

D'utiles publications, faites il y a un demi-siècle, alors que le souvenir de ces oeuvres d'art n'était point encore effacé, et que quelques-unes subsistaient encore, donnent des détails

i. Bïbl. de Marseille, manuscrit izi5, f« yi.

a. L'abbé Gjhacd, Monographie de La CwrfiVrc.p. Si.

LES EGLISES TK INI TA IRES. 100

intéressants sur ces tombeaux. Ainsi, à Châleaubnant, on voyait, en i863, « dans l'enclos du baluslre du mattre-autel, un monument enfermé dans le mur, soutenant la figure d'un homme au côté duquel est un bouclier chargé des armes de Châleaubrianl, et en dessous du monument, il y avait une cave ou charnier où repose le corps qui est représenté par ladite figure' ». La mort légendaire de Sibylle, femme de Geoffroy de Châteaubriant , était aussi figurée sur les vitraux de cette église.

Chapelles particulières. — Nos religieux n'auraient jamais pu faire les dépenses nécessaires pour construire une église s'ils n'avaient été aidés par des particuliers qui mettaient certaines conditions à leurs libéralités.

A Marseille, en 1.^78, le ministre Pierre Maire avait cédé à Thomas Broulhard la première chapelle à main gauche en entrant, « continue à celle de M. de Minuet, pour y faire construire un tombeau où seraient ensevelis avec lui sa femme et ses enfants, à l'exclusion de toute personne étrangère à sa famille. Il fera faire à ses frais un autel où sera représenté saint Thomas, apôtre, et fera blanchir la chapelle1 ».

Plus lard, Désirée « Brouarde » accuse le ministre d'avoir violé ta sépulture de son frère en faisant démolir la chapelle. Le ministre répond que, dans son état primitif, elle n'était en réalité, qu'une grotte, où l'on pouvait à peine dire la messe, et qu'il l'a mise de pair avec les autres chapelles de l'église ; il autorise d'ailleurs la demoiselle Brouarde à faire à ses frais les réparations qu'elle jugera utiles.

1. Cité dans GounÉ, Histoire de Chàteaabriant, p. î8a. a. Grands Trinilaires de Marseille, refrislre i, f". 29,

Ornements. — Quand les religieux étaient réduits à leurs seules ressources, ils faisaient le moins de dépenses possible. Le rédacteur du Cartulaire de Lens, Antoine Dachier, blâme son prédécesseur d'avoir « accommodé » cette église de nionstrances, de ciboires, d'un aigle au milieu du chœur, avec une profusion exagérée.

Chez ces mêmes religieux, le sépulcre fut imité de celui d'Anchin.

Sans faire ici la monographie de l'église des Mathurins de Paris, je veux relever un détail concernant une autre copie d'oeuvre d'art. Un ministre de Lens, Guillaume Watten, donne i5o florins pour les marbres de l'église qui était le vrat centre de l'ordre ; de plus, une pierre représentant les douze Apôtres, semblable à celle de Lens, et il ia fait transporter jusqu'à destination, en reconnaissance des secours que le chapitre général lui avait accordés autrefois pour ses études. Paris ne dédaignait donc pas d'emprunter non seulement à la province, mais même à l'étranger', Lens étant en Hainaut.

Pour le maltre-autel de marbre de l'église des Grands-Trinitaires de Marseille, te Bureau de la Rédemption donne 1,600 livres sur les 3,5oo que demandait le sculpteur Montédony, à condition de mettre en évidence sur cet autel l'écusson et les armes du Bureau3 (i5 novembre 1747).

La confrérie de Saint-Roch avait pris à sa charge les 12,000 livres de la reconstruction de l'église des Trinitaires d'Arles, où étaient conservées les reliques de son patron.

1 . Tous ces faits ont été. extraits de diverses pages du Cartulaire de a. Trinitaires de Marseille, registre 8, p. 45.

PORTAIL DU COUVENT OE SAINT-THOMAS DE FURMIS A ROME, AVEC LA. MOSAÏQUE.

LES ÉGLISES TRINITAIRES. l4l

On ne saurait énumérer toules les confréries qui se tenaient dans les églises trinitaires et qui fournissaient une partie appréciable de leurs revenus : c'étaient à Marseille tes courtiers royaux ou censaux' (1716-1720), les curatiers et tanneurs transférés des Grands-Auguslins aux Trinitaires1, en i665; — à Montpellier celles de Notre-Dame de Bethléem, ainsi que des porteurs de chaises et portefaix. Mais la plupart de ces confréries n'avaient qu'une existence accidentelle dans ces églises, n'étant point en rapport avec les dévotions spécialement trinitaires.

Fêtes. — Les fêles de l'ordre fourniront l'explication des principales œuvres d'art provenant des églises trinitaires. Le calendrier des religieux renferme peu de solennités spéciales. C'est fort tard que furent instituées les commémoralions de saint Jean de Matha et de saint Félix de Valois. Depuis leur canonisation, la fêle de saint Jean de Matha se célèbre le 8 février; celle de sainl Félix de Valois, le ao novembre.

La principale fête de l'ordre est celle de sainte Agnès seconde, c'est-à-dire de son octave, le 28 janvier, jour de l'apparition traditionnelle de la sainte après son martyre, auquel les Trinitaires rapportaient l'anniversaire de leur fondation. Il a été question de cette prétention au chapitre II. Toujours est-il que celte fêle éclipsa entièrement celle du vocable de l'ordre, c'est-à-dire de la sainte Trinité. Bien que le dimanche après la Pentecôte fût appelé, en 1198, dimanche de la Trinité, celte solennité, croit-on, fut instituée seulement