Tables de Guerra

2. En 1625 il fait déguerpir les Pères de la Merci d'un couvent établi sans autorisation épiscopale.

i62 l'ordre français des trinjtaires.

Rome comme loi foiidameiilale de l'ordre. Mais, très soucieux de leurs intérêts, les Triiiitaires laissèrent souvent ce principe de côté et prirent place parmi les religieux les plus indépendants. En io46, le général Nicolas Musnier ayant fait, en cour de Rome, une résig^nation en faveur de son neveu , celte dérogation aux Statuts de l'ordre ne fut pas admise, et le bénéficiaire dut renoncer à ses prétentions.

Les Trinitaires furent assez habiles pour se faire confirmer, par le pape, leur indépendance à l'égard du pouvoir laïque ' au point de vue de l'élection des supérieurs. Ce n'était pas dans l'intention d'être plus soumis au pape ou à ses Congrégations^ dont le rôle devait être si important au dix-septième siècle. Leurs relations avec le pape sont pleines de souplesse, empreintes de trop d'habileté en la foime et de peu de respect au fond. Cette tendance n'explique-t-elle pas pourquoi les papes furent si portés, au seizième et au dix-septième siècle, à combler les Trinitaires espagnols, plus obéissants, de faveurs qu'ils refusaient à ceux de France ou ne leur accordaient que tardivement ?

Le général, aussitôt élu, prend possession de sa charge sans avoir besoin de la confirmation du pape; c'est là un axiome chez les Trinitaires. 11 arriva toutefois, au début du dix-septième siècle, que, devant le mécontentement des provinces étrangères, les généraux élus en France, Louis Petit (1612), Claude Ralle (i653), Pierre Mercier (i655j, demandèrent la confirmation pontificale et l'obtinrent, avec le litre de visiteur apostolique. Certes, c'était un acte de prudence

1. Par contre, Charles-Ouint s'était fait conférer un induit, déclarant (juc personne ne pouvait être pourvu d'un bénéfice qu'à sa nomination. (Pièce 122, relative à Jac(iues Bourgeois j.