LES PROGRÈS DE LA REFORME

la visite de son ordre; cette condescendance facultative fut retenue par ses adversaires comme créant un précédent obligatoire. En 1616, Ambroise Gaffîn, visiteur, Jean Caron, ministre de Pontoise, Jérôme Hélie, ministre de Caillouet, Robert François , député de Pontoise , composèrent des statuts \ où ils expliquèrent les points sur lesquels ils se séparaient de la règle mitigée.

Les religieux réformés ne pouvaient être déplacés que pour un an par le visiteur et ses assistants (Louis Petit refusa de se conformer à cet article), devaient a séparer » le tiers des captifs (en réalité, ce ne fut pas plus observé que chez les mitigés) , n'acceptaient de couvent que si le fondateur accordait des revenus suffisants pour sept frères et pour la rédemption, interdisaient au ministre de dispenser du jeûne la communauté entière, accordaient à tout malade la permission de faire gras pendant deux jours après une saignée, permettaient de boire seulement du vin hors du couvent , toléraient la réception du novice à dix-huit ans au plus tôt, au lieu de vingt, disaient les litanies à la manière romaine, n'élisaient leurs ministres que pour trois ans; surtout, ils ne s'interdisaient que les tavernes des villes où il y avait déjà des couvents réformés. La conséquence était que, à Paris, par exemple, où il n'y avait pas de couvent réformé, les religieux de Pontoise ne considéraient pas qu'ils dussent loger aux Mathurins, pour ne pas être gâtés par le mauvais exemple de ces mitigés. Cette précaution pouvait se soutenir, à la rigueur, mais était énoncée avec une mauvaise grâce qui pouvait blesser le général.

A son retour de Rome, Louis Petit passa, en juillet 1616, à Marseille. Il dispensa les religieux du port de la chape depuis

I. Feuille intercalée dans l'exemplaire des Statuts publiés en i586, conervé à la Bibliothèque Nationale sous la cote H 17769.

234 l'ordre français des trinitaires.

Pâques jusqu'à la Toussaint, excepté les dimanches et fêtes. Il ordonna que la croix portée sur le scapulaire redevînt pattée, et ce « pour ne point enlever au mystère de la croix triang-ulaire sa sio^nification et sa dig'nité ». Il leur recommanda aussi d'envoyer à Paris leurs taxes pour les captifs. Passant au mois d'août à Avig^non, il y nomma un visiteur.

A sa rentrée à Paris, il apprit que les Réformés voulaient y établir, au quartier du Marais, un couvent sans son autorisation. Le procès fut plaidé en 1617, au Parlement. Louis Petit déclarait que le chapitre g-énéral de 161 2 avait défendu cette intrusion clandestine, disant qu'il n'y avait pas d'exemple pire que celui de relig-ieux qui se séparent de leur chef. Quoique le procureur du roi eût consenti d'avance à l'établissement des Réformés, sous promesse de ne pas quêter, le général conclut que, « selon les règles de la sincérité française », ils fussent déboutés. Le procureur du roi, Servin, qui avait conclu pour les Réformés, en i58i, dans une affaire contre des ermites de Laon, se déclara cette fois contre eux et ils furent déboutés, sans dépens^ cependant (7 juin) :

Cet échec laissa un certain ressentiment aux Réformés, qui comprirent la nécessité d'avoir un juge ordinaire pour leurs litiges avec le général. Sur leur demande, le cardinal Randini leur accorda le cardinal de Retz, évêque de Paris, l'oncle du futur auteur des Mémoires, espérant néanmoins que tout se passerait à l'amiable" (6 juillet 1618).

Un autre sujet de discussion passionnée fut le bref de Paul V, du 26 février 161 9, portant permission aux Réformés de recevoir les maisons des religieux non réformés, quand elles s'offrent d'elles-mêmes. Les controverses entre les Ré-