Arch. Nat., S

2. Brillon, Dictionnaire des cwrêts, t. V, p. C44- — ^^ 28 avril, les Trinitaires avaient en effet requis le Parlement de Toulouse de quêter seuls.

toire maintenant aux Trinitaires le droit de quêter partout en France, d'autant plus qu'en 1609 on leur avait interdit, comme Français, de quêter en Arag"on. Pourtant, les Pères de la Merci purent continuer à quêter dans les endroits de France où ils auraient des couvents (ils n'en avaient point à Paris), à la condition de racheter de préférence des captifs français et à ne pas transporter, « divertir, ni mêler » cet argent avec celui des rachats d'Espag-ne ^

Marie de Médicis régente appela les Pères de la Merci à Paris ^ (161 3) leur conférant le patronage, puis la propriété de la chapelle de Braque, en face du vieil hôtel de Clisson; le 2 février 161 4, elle alla visiter ce couvent. Déjà ces religieux avaient à Paris un collège, légué en i5i5 par Alain d'Albret, rue des Sept-Voies (aujourd'hui rue Valette), collège qui n'avait eu jusque-là qu'une misérable existence^. Cette seconde fondation parisienne fortifiait beaucoup leur position. En 16 17 les Trinitaires Réformés se voient refuser par leur général la fondation d'un couvent à Paris qui eût rétabli la situation. Avec les fautes que les Trinitaires commirent au début du dix-septième siècle, on ne peut s'étonner de la faveur croissante des Pères de la Merci. En vain Louis Petit opposa l'ordre de la Trinité, fondé en France, à celui de la Merci, fondé en Aragon. Le 24 juillet i636, un arrêt du Conseil chargea les Mercédaires du rachat des captifs de Salé, en Maroc. Il s'ensuivit une campagne littéraire où les récits hyperboliques de Gil Gonzalez d'Avila"^ sur les Trinitaires furent vivement

1. Bibl. Mazarine, recueil 87218, i6e pièce, et factum LcH^, nos g^ 12, i3 (Bibl. Nat.), passim.

2. Bibl. Nat., ms. lat. 17064, f*^ 28 : récit de la fondation du couvent de Paris, par le P. Jean Latomy.