FAUCON

sadeur à Madrid, adhérèrent ég-alement (ii mars i664), sous la condition qna les reli^^ieux ne feraient point de quêtes.

Mais les dominicains de Barcelonnette , jaloux des nouveaux venus, présentèrent contre eux une requête à l'official et au duc de Savoie, bien que le maître général de cet ordre eût écrit, le 9 juillet i664, de ne pas les molester. Le 20 octobre, le o-rand vicaire Lambert demanda aux Trinitaires s'ils justifiaient de revenus suffisants. Le 4 juin i6()7, une croix avait été plantée devant la chapelle qu'ils projetaient ; le g-rand vicaire la fit arracher; sur une nouvelle supplique des religieux (28 avril 1668), le duc de Savoie déclara de nouveau qu'il les protégeait et écrivit à Lambert de les laisser tranquilles. Le 24 juin 1668, le Conseil général de la vallée les reçut une seconde fois et, le 29, ils furent mis en possession de la chapelle des Pénitents de Faucon par Horace de Provana, préfet des Vallées. Ils promirent à nouveau, le 12 février 1672, de payer les tailles des biens-fonds qu'ils pourraient acquérir dans la suite. Dès le 17 décembre, Charles Pascalis, officiai, qui s'était montré moins défavorable aux religieux que le grand vicaire Lambert, bénit l'église nouvellement bâtie \

La première pierre du couvent, qui devait être bâti sous le vocable de saint Jean de Matha, fut posée le 9 juin 1676 en présence du P. Ignace de Saint-Antoine, ministre (le P. Clément de la Présentation était mort à la peine), de six religieux, des consuls et de Jacques Jaubert, petit-fils du fondateur Etienne Jaubert^. La Congrégation des Réguliers

1. Voir aussi sur ces événements le reg'istre H i5 des Archives des Basses-Alpes, et les Souvenirs religieux de l'abbé Féraud, p. i56.

2. Bulletin de la Société scientifique et littéraire des Basses-Alpes, t. II, p. I9/^.

5o6 l'ordre français des trinitaires.

approuva la fondation nouvelle, sur le vu des pièces envoyées par le grand vicaire Lambert (2 octobre 1679). Des reliques, consistant en deux phalanges des doigts de saint Jean de Matha, furent partagées entre l'église de Faucon et le couvent \ Le Conseil général avait contribué à rétablissement de tout son petit possible. Le 24 juin 1678, Horace de Provana avait apporté les nouvelles lettres patentes de Son Altesse Royale du 20 avril précédent.

Les religieux, désormais, ne connurent plus d'obstacles. Achard, dans son Dictionnaire de la Provence (I, 298), dit qu'après les offices, ils faisaient, comme divertissement populaire, tirer aux quilles un plat d'étain ou un chapeau. Les Dominicains, d'abord si processifs, devinrent plus traitables et on les voit en 1700 consentir un prêt aux Trinitaires. Les registres de visite attestent la parfaite ferveur des religieux et leur attachement à la séparation du tiers du revenu pour les captifs, dont il est encore question en 1770 et en 1780. En 1706, les Trinitaires de Faucon avaient été rattachés à la province déchaussée d'Italie ; les registres de visite sont donc écrits en italien.

Les témoignages des consuls de la vallée de Barcelonnette, au moment de la réunion de la Commission des Réguliers, prouvent la bonne réputation dont jouissaient les religieux Aussi furent-ils fort bien accueillis, au mois de septembre 1859^, quand ils revinrent dans la patrie du fondateur des Trinitaires, après avoir racheté leur ancien couvent au prince Torlonia. L'âme de cette restauration était le

1. Histoire religieuse du diocèse de Digne, par le chanoine Cruvelier et l'abbé Andrieu, pp. 297-299.

2. L'abbé Féraud, Histoire et géographie des Basses-Alpes, 3e édition. Digne, 1890, p. 74.