Registre 5 des Trinitaires de Marseille, fol. 36o

Merci', de donner aux Pénitents de grands élog-es : « ce sont des gens sans intérêt qui font agréablement une quête pénible chaque mercredi » ; plus tard, lors d'un démêlé, ils diront que cet éloge a été écrit par un avocat, qui a reçu des Pénitents 5o livres pour ce motif!

Divers conflits éclatèrent, en effet, au dix-septième siècle entre les Pénitents et les Trinitaires. Le notaire Piscatory ayant été nommé, en i684, prieur en chef de la Rédemption, les religieux s'opposèrent à ce qu'il conservât aussi le titre de notaire de la rédemption ; alors Piscatory fit nommer un de ses affidés, M*"- Laure. Le 12 février 1691, un arrêt du Conseil d'Etat ordonna la reddition annuelle des comptes devant l'évêque de Marseille" et l'emploi des deniers de la confrérie au rachat des seuls enfants de la ville.

Le 26 avril 1715, fat conclue une nouvelle transaction, sur les droits des prieurs et l'emploi des fonds , entre Paul Giraud, ministre, Balthazar Olivier, vicaire, Michel Trossier, Père de province, Alexis Dupuy, économe, d'une part, — Henri de Vento, capitaine des galères du roi, prieur en chef de la chapelle des Pénitents blancs, Claude Granet, François Martin, Rampai, etc., d'autre part. Il n'y aura désormais que deux recteurs, nommés pour deux ans (comme à l'hôpital de Saint-Eutrope), en sus du ministre et du prieur en chef de la chapelle; il n'y aura point de trésorier : chacun des recteurs sera receveur et payeur. Les fêtes de la Trinité et de saint Jean de Matha seront solennisées aux dépens de

1 . Les Pères de la Merci ne purent amener dans leurs processions que des Pénitents blancs de la Trinité. En 171 7, ils amènent des Pénitents bleus des Carmes, mais en reconnaissant la préséance des Pénitents de la Trinité {Rapport sur l'origine de la confrérie, p. 8).

2. En décembre 1689, les comptes avaient été rendus devant Montmort, intendant des galères.

rœuvre. Les Trinitaires feront ratifier la transaction au chapitre, et les pénitents par un régiment, c'est-à-dire une assemblée g-énérale de la chapelle.

D'après la transaction de 1602, les Pénitents blancs, au moment d'une rédemption, devaient ouvrir leurs troncs et en verser aux relig'ieux sinon tout le contenu, au moins une partie. En 17 19, ils s'y refusèrent pendant un mois; il fallut une sommation pour les y contraindre. Malg-ré la consultation de trois avocats d'Aix, Deconny, Giboin et Audibert, « des plus fameux » (28 juin 17 19), on peut deviner qu'il y avait, dans cette pratique, un usag-e plutôt qu'un droit, qu'en tous cas les Trinitaires auraient laissé prescrire à leur détriment, puisqu'il ne se trouvait pas inscrit dans les plus récentes transactions. Le P. Philémon de la Motte, dont le voyag-e se trouvait ainsi en souffrance, composa un factum très vif contre les Pénitents : « Les aumônes du tronc, disait-il, proviennent en partie d'étrangers qui les ont données pour le rachat de n'importe quel sujet du roi. Les Trinitaires refusent maintenant une aide qu'ils ont reconnue pernicieuse ; quand l'associé devient fâcheux, on peut résilier le contrat^ ». Les Pénitents finirent par céder.

D'autres plaintes, faites en divers temps par les Trinitaires, ne peuvent se comprendre que par le plan exact des lieux : le Bureau de Rédemption était sur une rue attenante à l'éghse, mais les prieurs avaient coutume de verrouiller la porte conduisant du bureau dans l'ég-lise, pour que le ministre ne pût s'occuper de leurs affaires, et ils entraient par la rue.

I. Ces arguments sont encore acceptables, mais que dire de ceux-ci? Les Trinitaires veulent faire annuler le contrat de 1602, parce qu'il n'y a à son sujet ni lettres patentes, ni permission de la cour, ni approbation des supérieurs de l'ordre. Il était un peu tard pour s'en apercevoir! Pièce 268.

MARSEILLE. BSy

Dans les intervalles de paix, les Trinitaires rendirent justice aux Pénitents. En i638 la Provence était échue en partage aux religieux de la Merci ; grâce à la liaison du Bureau de la Rédemption avec les Trinitaires, ceux-ci ne souffrirent pas des effets de cet arrêt à Marseille. Les Pères de la Merci reconnaissent d'ailleurs de bon cœur que les Trinitaires recueillent 10 écus à Marseille, pendant qu'ils en ramassent péniblement I dans le reste de la Provence (1708).

Le Bureau de la Rédemption suivit en 1776 le couvent trinitaire dans son émiii^ration au quartier Saint-Ferréol. Dans la rédemption opérée en 1786, le Bureau fit un don de 5o,ooo livres et un prêt de 80,000 livres; en 1791 , les Trinitaires avaient encore 2i,4oo livres à lui restituer^ sur leur part.

3° La seconde maison.

A la fin du dix-septième siècle, les Trinitaires Déchaussés de la Palud cherchèrent à s'établir à Marseille. Cela contredit la date de 1766^ que donnent Méry et Guindon pour leur transfert en ville, après avoir publié, à la page clvii du tome VI, une lettre de Belzunce prouvant que les Trinitaires Déchaussés étaient déjà installés avant 1720 dans le quartier vSaint-Ferréol. Ce prélat lui-même retraça leurs tribulations, dans son Histoire de l' antiquité de l'Eglise de Marseille^ . Le premier établissement de nos Déchaussés fut supprimé , en 1688, par Louis XIV, comme ayant été fait sans lettres

1. La confrérie de la Trinité ne disparut pas à la Révolution, elle se reconstitua sous l'Empire, et en 1824 assista au retour d'un esclave racheté à Tripoli. Elle fonda aux environs de Marseille plusieurs confréries, qui existent encore ainsi qu'elle-même, comme on peut le voir dans le Rapport sur l'origine de la confrérie, p. 21 et 26.