Actes de la municipalité de Marseille, t. V, p

538 l'ordre français des trinitaires.

lettres patentes. L'évêque fit donc fermer l'ég-lise ; mais, le troisième jour, à la Pentecôte 1689, les religieux la rouvrirent. Averti de cet « attentat », il fit procéder à une information et suspendit même les Trinitaires de la Palud (campagne), également Déchaussés, du droit d'administrer les sacrements, à la réserve d'un seul religieux, pour que le quartier ne fût pas privé des secours religieux. Les Déchaussés se soumirent à l'évêque car, dès le i3 septembre 1689, il les autorisa de son chef à s'établir au même endroit, à condition qu'ils obtiendraient des lettres patentes. Leur requête fut rapportée^ le i4 septembre 1699, par le marquis de Torcj^, mais, cette fois encore, il leur fut ordonné de se retirer dans les autres couvents de la Provence. Ils ne se découragèrent pas, habitant d'abord le quartier Saint-Barthélémy, puis le quartier Saint-Ferréol ; enfin, en décembre 1728, ils obtinrent des lettres patentes, qui mentionnent leur brillante conduite pendant la peste de Marseille. Alors seulement ils se construisirent l'église de la Sainte-Trinité, dite de La Palud, à cause du nom de leur berceau rural; cette église était au quartier de Fongate, aujourd'hui traversé par la rue d'Aubagne et due à la hbéralité d'Henri de Puget, baron de Saint-Marc.

A voir les modestes commencements de ce couvent, on ne se douterait pas qu'il dût recevoir les religieux de l'antique maison des Grands Trinitaires, lorsque le chapitre national de 1768 eut décidé de supprimer un couvent dans toutes les villes où il y en avait deux. Les Déchaussés^ toujours restés très pauvres, reçurent leurs nouveaux confrères avec beaucoup de satisfaction, malgré la jalousie de ceux-ci. Une

I , Archives municipales de Marseille, série GG.

MARSEILLE. BSq

preuve de la fusion, c/est qu'ils perdirent leur nom liturgique; le P. André de La Croix redevint le P. Gaspard Perrin

(août 1777).

A la Révolution l'unique couvent comptait quatorze relig-ieux, âgés de quarante-trois à soixante-seize ans, preuve que l'ordre ne se recrutait plus guère. Il y avait une opposition contre le ministre Gaspard Perrin, réélu en 1788. Selon les nouvelles constitutions, les Trinitaires devaient présenter trois sujets au général, pour qu'il en choisît un comme ministre. Au quatrième tour, Perrin obtient sept voix contre six; la majorité déclare qu'elle ne présentera pas deux autres sujets au général : les opposants protestent. En vain Perrin, qui sentait, à son âge (76 ans) et dans un pareil temps, « le fardeau de la supériorité », leur lit une lettre du P. Chauvier, général de l'ordre, lui écrivant, le 28 novembre 1789 : Soyez ministre jusqu'à ce que nous sachions à quoi nous en tenir sur notre manière d'exister. Les opposants, dont le plus forcené était Delon, paralytique, veulent rendre publics les (( abus » commis par Perrin, réclamant contre la prolongation des fonctions du ministre. xA.ussitôt on présente au général, en sus de Perrin, deux autres sujets, Michel et Gâche, l'ancien procureur général des captifs \ Tel était l'état du couvent le 25 janvier 1790.

L'église fut détruite; c'est seulement en 1806 qu'un ancien Trinitaire, le P. Guillaume Mathieu, ouvrit une chapelle en bois sur son emplacement^. De même que le vieux quartier conserve la chapelle de Notre-Dame-du-Bon-Remède et la tour des Trinitaires, de même la rue de la Palud avec l'église