TOULOUSE. 58 I

Pendant le dix-septième siècle, les principaux ministres furent les PP. Honoré Arnaud, Mireloup, Nicolas et Basile Gampaigne'. Le premier fut mêlé à la tentative de réforme de 1621, qui rencontra de g-randes résistances : les opposants se portèrent même sur lui à des voies de fait. Les ministres suivants, à cause de la triennalité, nous apparaissent souvent plus tard comme ministres d'autres couvents que celui de Toulouse. Le P. Nicolas Campaigne encourut une disg'râce pour des motifs peu clairs; son frère, le P. Basile Campaig"ne , fut aussi suspecté par Louis XIV, qui agréa néanmoins son élection comme ministre de Toulouse. Le P. Nicolas mourut en 1706, après avoir été député au chapitre international.

Pendant la seconde moitié du dix-septième siècle, le P. Grégoire Reynès, d'abord laïque et membre de la confrérie de la Trinité , fut syndic du couvent. G'était dans les couvents trinitaires du Midi un personnag-e très important, qui correspond à ce qu'on appelle ailleurs le procureur.

La reconstruction de l'ég-lise", entamée en i534, fut achevée un siècle plus tard. Le 2 janvier 1670, le P. Mireloup, définiteur, autorisa une dépense de 600 livres pour faire élever le clocher et « continuer le reliquaire des Saintes-Epines qui depuis long-temps est entre les mains de l'orfèvre ))^.

1. Le P. Astruc, ministre de Cordes, quoique ayant été élu à Toulouse par tous les vocaux, refusa d'accepter cette charge le 3o avril 1695.

2. En 1697, Pierre de Micahelis fonda une chapelle de Saint-Africain, archevêque et confesseur, et leur donna une imag-e de ce saint, avec un calice d'argent pesant 2 marcs, missel, chape, ornements, grille de fer, etc. Registre 88, p. 187.

3. Cette église contenait un tableau représentant la Vierge tenant le petit Jésus qui donne V escapulaire de la Sainte-Trinité à un saint de l'ordre, légué par Hilaire Pader, peintre toulousain, en 1668 {Revue des Pyrénées, 1901, p. 267).

582 l'ordre français des trinitaires.

Une spécialité du couvent de Toulouse au dix-septième siècle paraît être l'admission des relig-ieux, à des conditions fort dures. Le chirurg-ien Duchesne voulait entrer dans l'ordre des Carmes, mais le provincial de Lang-uedoc le détermina pour Tordre des Trinitaires. Il y apporta « 200 livres, or et argent, un cheval de 100 livres, ses outils et médicamenz », et il obtint de continuer à faire ses cures. Mais il soignait des pauvres gens « sans esprit de lucre », cela ne plut pas aux religieux; alors, il demanda à se retirer, et on ne lui rendit que son habit de laïque. De plus, sur l'ordre du ministre, les religieux « le dépouillèrent tout nud », lui attachèrent les pieds à deux grosses poutres, disant qu'ils le tueraient, s'il ne leur disait où il avait caché de l'argent et s'il ne « faisait certains seino-s » que le provincial et le ministre lui faisaient offrir. 11 les si^-na, « sans en avoir peu savoir le sujet », seulement pour se libérer de cette oppression, et vint alors faire sa déclaration au notaire Sicard ^ (2 juillet 1649).

Les principales possessions des Trinitaires de Toulouse étaient des métairies, notamment celles de Vénerque et des Esclopies, près Auterive. La première servait de lieu de convalescence aux religieux malades; plus d'une fois, le Parlement de Toulouse rendit des arrêts interdisant aux consuls de la (( cotiser » pour le logement des gens de guerre, attendu que c'était une « metterie » noble fio avril r536), et aux cultivateurs d'y mener paître leurs bestiaux^ (3o août 1724). Comme il arrive souvent, leurs fermiers n'étaient pas toujours bons payeurs et un Trinitaire nommé Bouzigues fut , en 1645, battu et injurié par trois débiteurs du couvent.