Histoire de l'ordre de la Merci (1685), p

2. Lettre du P. Cazeneuve au P. Ignace de Saint- Antoine : «... mngt religieux que vous pouvez baptiser si bon vous semble » (10 octobre 1680).

3. Un autre Trinitaire l'appelle Rohertus Herveus. Le vrai nom est Richard de Havering,

Pour l'Espag-ne, antérieurement au dix-septième siècle, deux noms seulement sont authentiquement ceux de Trinitaires, Alphonse Pirez, évêque d'Evora, mort en iSSg, et le cardinal Antoine Serdan, évêque de Lérida, mort en i^Ôc). Il avait été charg-é de rétablir la paix entre les Florentins et le roi de Naples, Alphonse le Magnanime, et de rendre à la ville d'Ariano un corps saint transporté indûment à Bénévent. A partir du dix-septième siècle, au contraire, les renseignements sont presque tous exacts. Cela se comprend car Figueras, écrivant vers i64o, n'osa pas tromper sur ses contemporains. Quant au P. Ignace de Saint-Antoine, il se tint au courant de tout ce qui concernait son ordre avec une conscience admirable.

Citons pour cette époque Dominique Ta fur, évêque de Campagna au royaume de Naples, procureur de la Congrégation d'Espagne à Rome, mort en 1679, ^^^ archevêque de Grenade, Alphonse de los Rios (i 678-1 692), des évêques d'Oviedo, de Mondonedo (en Galice), de Salamanque, de Lérida, d'Alméria, de Bosa au royaume de Naples (Jérôme Garcian), de Guarda et d'Evora en Portugal, etc.

Un plus g*rand nombre de religieux Trinitaires furent évêques dans les colonies espagnoles : à Santiago de Cuba, à Porto-Rico (Damiano Lopez de Haro, mort en i64o), à Carthagène en Colombie, à Sainte- Marthe, à Panama. Diego Morclllo fut évêque de Nicaragua (1701), puis de La Paz en 1708. Plusieurs Trinitaires furent archevêques de Lima. Bref, au dix-septième et au dix-huitième siècle, l'ordre Trinitaire tient une place honorable dans les hautes dig-nités ecclésiastiques.

A cette même époque, les Trinitaires d'Espagne, et principalement les religieux de la Cong-régation Déchaussée, comptaient parmi eux un grand nombre de religieux dont les vertus parlaient assez haut pour qu'il en rejaillît sur tout l'ordre un honneur mérité.

Il a été question de Simon de Rojas comme provincial de Castillc et comme prédicateur, de l'estime que faisait de lui sa pénitente la reine Isabelle de Bourbon, qui ne lui permettait pas de quitter la cour même pendant un jour. Il mourut au mois de septembre 1624; pendant treize jours les principaux couvents de Madrid , tour à tour, célébrèrent ses funérailles, et des oraisons funèbres furent prononcées en son honneur par les orateurs les plus distingués. Sa renommée, attestée par des miracles, fut tellement éclatante que, en 1766, le

pape Clément XIII l'inscrivit au nombre des bienheureux'; les couvents de son ordre reçurent aussitôt la permission de dire son office et de célébrer sa fcLc.

Les Déchaussés revendiquent comme saint leur fondateur Jean- Baptiste de la Conception, auquel ses longs labeurs pour établir la Congrég-ation et les sévices dont il fut l'objet, de la part des non- Réformés, méritent amplement ce titre.

Parmi les religieux de cette Congrégation, Thomas de la Vierge et Michel des Saints méritent d'être retenus. La cellule du premier fut transformée en une chapelle, où fut quelque temps déposé le corps de saint Jean de Matha, lorsqu'il eut été enlevé de Rome en i655. Le second fut canonisé par Pie IX au mois de juin i863.

IL — On voit donc que, pour les siècles modernes, les Trinitaires avaient fourni à l'Eglise un contingent respectable de personnages illustres. Mais, lorsqu'ils étudièrent leur histoire au dix-septième siècle, ils furent confus de rencontrer pour leurs origines un si petit nombre de noms marquants, et ils jugèrent que l'honneur de leur ordre les obligeait à en avoir à tout prix. Ils prirent donc pour tâche d'attirer à leur ordre des personnages libres, pour ainsi dire, c'est à dire au sujet desquels l'ordre religieux auquel ils appartenaient est ambigu. C'est ainsi qu'ils revendiquèrent Pierre Corbellin, archevêque de Sens (Petit-Radel, dans l'Histoire littéraire de la France, notice sur saint Jean de Matha, a admis cette prétention sans la contrôler), Jean de Holvwood, astrologue anglais, auteur du traité De Sphaera, par le seul fait qu'il fut enterré chez les Mathurins, et un docteur fort connu, Henri de Gand, qui serait entré en i256 chez les Trinitaires d'Hondschoote. Figueras (p. 182) l'affirme comme un fait ; Baron s'est donné la peine de faire à ce sujet une dissertation, peu concluante. L'Arbor Chronoloffica donne la biographie de Henri de Gand (p. 160), sans mentionner explicitement qu'il ait été Trinitaire, hommage platonique à une tradition, à laquelle personne ne croit. La revendication comme Trinitaire de l'évêque de Barcelone, Bérenger de La Palu, qui présida à la fondation des Pères de la Merci, nous sert de transition naturelle pour arriver au point principal de