CHAPITRE VIL

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La représentation des intérêts.

eh 4 va.

Différence entre le. droit de voter et le droit d'être rats. Échec et défauts du suffrage universel, Correctifs. La représentation des minorités. Le vote plural. Le scrutin uninominal. La représentation des intérêts. Supériorité de la représentation des intérêts. Applica- à

tion du principe dans le passé. Dans le présent. Opinion de Taine.

Pur Le monde moderne a le choix entre pie NUE

bes assemblées ue étaient di l'expression des grands courants nationaux, la synthèse des Lite. sociales ct des intérêts sociaux. Mais sous l’action dissolvante de la conception atomistique, les Parlements se sont désagrégés comme le reste, le sen-

timent public s’est affaibli et l’on se trouve en pré-

à ME e 4 l ) e in e sence de la masse informe des citoyens souverains,

modelée par Rousseau et reflétée dans le he universel. | ; Sons la pression du dehors, les Chambres ont été. réduites au rôle de machines à voter; sous la pression des Chambres, le gouvernement est devenu une réu- nion de commissaires révocables, chargés de l’exécu- tion de décisions changeantes, et l’autorité n’est plus que la mandataire humble et soumise des caprices,

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traîner à la remorque des ambitieux avides de places, peut nier que l'intérêt privé ne l'emporte sur le bien

progrès, et au sein même des partis, en vertu de la

ses inconvénients, son inefficacité ne peuvent plus être niés par personne. Il est incontestable que le .

que l’ombre de la vie politique. Il n’atteint pas le seul but vraiment politique que l’on doive avoir en vue et.

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des passions: mobiles, des. fantaisies ‘d’une A ‘4

ondoyante. Les ministres qui, au lieu de se Jaisser A veulent diriger d’après un plan général, sont bien vite accusés de trahison et jetés par-dessus bord. On ne à public quand, dans les luttes politiques, on voit le désir mutuel de se nuire primer l’'émulafion pour le

même loi d’émiettement, les chefs se’ disputer l’influence personnelle au détriment de la discipline. 1

La théorie d'Adam Smith nous à fourmi la forme à atomistique de la société économique. La théorie du 3 suffrage universel amorphe nous a fourni la forme 4

‘atomistique de la société politique et a assuré le règne ï

d’un agrégat quelconque d’unitésnumériques parvenu ‘4 à se faire accepter comme majorité et prétendant À réaliser le gouvernement du peuple par lui-même, k

Le suffrage universel, {« one man, one vole », reste | le credo de la dometie et pourtant ses davdbres |

suffrage universel sans cadres, sans organisation, sans groupement est un système factice; il ne. GORE

qui est non de faire voter tout le monde, mais d'ar- 1 river à représenter le mieux les intérèts du Dr Grant nombre. 4

Et tout d’abord, cette: croyance que Rae tout le. monde vote, tout le monde est représenté, n'est-elle «

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pas la plus trompeuse des illusions ? \ y a-t-il pas une différence colossale entre le fait de voter et le fait

d'être représenté? On peut être représenté sans voter. On peut avoir le droit de vote et l'exercer sans être représenté. | |

On peut être représenté sans voter. Dans le régime censitaire, la bourgeoisie est la classe dirigeante; elle : a le monopole du pouvoir. Et pourtant avec le cens 0 élévé de la monarchie de Juillet en France, ou le cens minime de la Constitution belge avant la revision,

une partie restreinte de la bourgeoisie votait seule.

La majorité des Den ne votait pas ct les intérêts ; des bourgeois n’en étaient pas moins protégés et. représentés comme s'ils eussent voté.

Et dans le régime censitaire, quelqu'insignifiant que fût le nombre des votants, les bourgeois n’en restaient pas moins la classe dirigeante et conservaient leurs privilèges parce que, même sans voter, ils étaient toujours représentés. | | à

On peut aussi avoir Le droit de vote sans être repré- 2 senté : c’est le fait de toutes les minorités électorales sous le régime de la majorité numérique. Quand la

moitié plus un vote dans un sens, la moitié moins un U

qui a voté dans l’autre sens aurait pu rester chezelles | c'est comme si elle n’avait pas voté du tout. ST J'ai cité la bourgeoisie; j'aurais pu choisir aussi le. prolétariat. Supposez une Constitution qui donnerait le droit de vote uniquement à une partie de la population ouvrière. Eh bien! le parti ouvrier serait seul ! le maître, parce qu'il serait seul représenté; il serait ( la classe dirigeante, alors même que la grande majo-