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8. Le 8 décembre 1677 (Ch. des Nat. Min. Chevallier) le couvreur Antoine Lejault, & cognoissant qu'il n’y a rien de pius certain que Ja mort el de plus incertain que l'heure d'icelle », fait appeler le notaire Chevalier. atn de 1édiger sen testan ent, qui commence par les invocations obligatoires aux saints, spé ialemer {aux sairis 1 airons. Lejault recommande «son âme à Dieu, à la slorieuse \ ierge Maie au EU St-Antrine, duquel il porte ler em, les suppliant d’interce der pour le repes de : a pauvre âme envers Sa Divine Majesté ». Les femmes procèdent de la même anne sous l'autorité de leurs maris, quanc« ils ne sont pas défunts. Le 4 nars LES :h. LÉ Not. Min Caron) Madeleine Dutartre, femme du sieur Pelot, dia LU rs ie Fe la Tonnellerie, « recommande son âme à Dieu le Père tout puissant, le suppliant par

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que tous leurs vœux soient «exaucés et leur avenir assuré dans l’autre monde, les testateurs prennent des précautions d'ordre spirituel et financier. En 1677 le couvreur Antoine Lejault donne aux pauvres de l'Hôtel-Dieu la somme de 20 sols, à condition que l’on dise des prières pour le repos de son âme. De même il lègue à Péglise de St-Trohé une rente de 110 sols, provenant d’un principal de 80 1. qu’il a prêté à un vigneron du Four-de-Vaux. Moyenvant cette offrande il sera diten sa faveur un salut « à chaque Jour de la feste de St-Antoine environ les 4 à 5 heures du soir, auquel salut sera fourni une demi-livre de bougie aux parents qui assisteront à l'office ». Le lendemain une grand’messe des morts sera chantée avec un de profundis, un libera et les oraisons ordinaires. En pareil cas il est souvent dit que le sacristain de l’église avertira de ces cérémonies les proches parents.

Quelquefois testaments et fondations précisent Les conditions des obsèques. Certains fidèles ne se contentent pas de reposer dans le cimetière à l'ombre de leur église paroissiale. Ils se font admettre dans la nef. Cette coutume de l’inhumation à l'intérieur même des églises est très répandue sous l’ancien régime. Les fidèles ont ainsi la satisfaction touchante de dormir sous la dalle, qui les a vu prier toute leur vie et qui verra prier leurs descendants. Des épitaphes sur les piliers voisins ou sur la dalle ellemême perpéluent leur souvenir. Mais il y a aussi cette idée que, l’église étant le parvis du ciel, un chrétien enterré dans ce saint lieu ne peut aller en enfer. Les prix de ces tombes ne sont pas excessifs. Dans un contrat du 9 décembre 16730, le meunier Denis Casson el sa femme obtiennent au milieu de l'église St-Trohé en face de l'autel St-Joseph une place « de la longueur de 6 pieds et 4 pieds de largeur » où ils feront installer une tombe à perpétuité pour eux et leurs descendants. Ils feront aussi poser à leurs frais un chandelier en fer devant l'autel de Ste-Catherine, pour faire brüler des cierges. Denis Casson verse la somme de 13 l. pour une fois seulement et sans qu’il soit tenu d’en payer aucune rente@) ». Sur ces tombes les fidèles installent leurs bancs. Les droits à payer sont encore plus modestes. Le 10 décembre 416806) le marchand Guillaume Billebault est autorisé à mettre dans l’église de St-Arigle un siège pour deux personnes sur une tombe, qui lui appartient à perpéluité, moyennant 5 sols de rente et le paiement d’une somme de 31. pour le droit d'entrée du banc. Tous ces actes

les mérites infinis de la mort et passion de Notre Seigneur Jésusséparée de son cotps la vouloir recevoir en Son saint Paradis, su Vierge, Ste Madeleine sa patronne et Lous les saints et saintes du en sa faveur ». Ë