Nevers BB. 29, f. 44 et
3. On voit à cette assemblée des marchands, un émailleur, un orfèvre, un contiseur, c’est-à-dire quelques représentants du commerce et de l’industrie.
À plus forte raison les ménagements sont-ils minces à l'égard du,bas clergé. Le corps de ville est quelquefois dur à l'égard de certains curés, comme ceux de St-Didier, qui sont à la nomination des échevins(. Les classes populaires ne paraissent pas davantage impressionnées par l’habit ecclésiastique. La plupart des prêtres sont des gens de peu ou qui doivent se contenter de peu. Le peuple ne respecte alors que ce qui l’intimide ou lui en impose(®. Le clergé séculier n’est même pas toujours obéi de ses serviteurs, sacristains et marguilliers En 1677 Jean Gilbert, curé de St-Trohé, est insullé par son marguillier François Levard, tisserand en toile. Gr, En 1732 le marguillier de St-Victor ose s’attaquer aux chanoines de la cathédrale.
À l'égard du clergé régulier c'est bien pis encore. Par suite précisément du grand nombre des couvents, les relations ne sont pas très cardiales entre les moines et la population. Les communautés religieuses ne sont pas endurantes et les habitants de leur côlé en prennent vraiment fort à leur aise. En 17796) les religieuses de l’abbaye Notre-Dame signalent aux officiers de police que € tous les jours, et singulièrement ceux des dimanches et fêtes », les habitants de leur quartier s’assemblent malgré elles du matin au soir dans la cour d'entrée de leur maison et s’y considérent comme chez eux. Les enfants jouent et se divertissent comme sur une place publique, avec tant de tuimulte et de bruit
que le service divin en est interrompu. Les gamins en jouant
lancent des pierres dans les fenêtres et sur le toit, défoncent les vitres ou la couverture. Les mérent vaquent aux travaux de leurs ménages, étendent leur linge sur des cordeaux. empilent leur bois le long des murs. Une ordonnance du 8 juillet menace d’une amende tous ces intrus. Quelquefois il n'y à pas seulement sansgêne mais intention bien arrêtée de troubler les couvents et de
1. En 1725 (Nièvre B St-Pierre-le-Moutier. Procédures criminelles, 119) le procureur
du roi Paichereanu traite de « gueux » et de « scélérat » le curé Jacques Thoret et lui met le poing sous la gorge.
2. En 1780 (Nièvre B. Police vit) le sieur Malivoir, vicaire de St-Martin, porte plainte. Alors qu'il conduisait un cortège funèbre et voulait passer au plus couit par Ja rue des Merciers, le fils du défunt et ceux qui l'accompagnaient l'on: obligé avec force violences et insultes à rétrograder à deux fois différentes pour passer rue de la Revenderie et place St-Sébastien. Le vicaire à dû obeir « pour éviter à plus grand scandale et une émeute plus considérable ».
3 Il est vrai que le 28 mai 1677 (Ch. des Not. Min Chevailier) le marguillier conpable est contraint de se rétracter en présence de plusieurs témoins et du notaire Chevallier, qui rédige le procès-verbal. « Monsieur, dit-il à l'abbé Gilbe rl,je vois den ande excuse du peu de respect que j'ai eu envers vous le dimanche 16 du présent mois et je n'ai pas eu intention de vous offenser, n'ayant depuis '3 ou 14 ans en ça que je suis margutllier en vostre église re“ogneu en vous que de l'honnesteté. Je vous prie d’oublier le passé et vous suis obligé de vos remontrances et corrections ».
4. Les chanoines étaient venus célébrer une grand’messe le jour de St-Victor, palron de la paroisse. lis ont voulu faire allumer des cierges. Mais la femme du marguillier intervient « en criant tout haut et scandaleu ement: D'où vient que vous allumez ces cierges ? ». Elle va chercher son mari, qui arrive avec un éteignoir, et de colère éteint si violemment les cierges qu’il en casse deux, «au grand <candale de tout le peuple qui faisoit un grand murmure ». (Nièvre B. St-Pierre-le-Moutier. Procédures criminelles 129)
