LP

MNT

4 La salle avait 8.000 places : 4.000 seulement furent occupées. 2 V. Conrad Here, op. cil., p. 49. /

SECTION II

L’idéologie du parti et les vingt-cinq points

Bourgeois, travailleurs, unissez-vous.

(Anton DreExLer, Discours à Münich, 1918.)

L'avenir est à la dictature de l’idée socialiste dans l'Etat.

(D' Paul-Joseph GorBrezs, Vôlkischer Beobachter, 1925.)

Parmi les opinions économiques et sociales des membres

du parti national-socialiste, très diverses, comme ces membres

eux-mêmes, nous allons en choisir quelques-unes et les com-

menter succinctement.

Anton Drexler, était partisan, tout au moins au début,

d’une sorte de nationalisme social. En 1918, au cours d'une

réunion du « Parti de la Patrie allemande », il avait clamé :

« Bourgeois, travailleurs, unissez-vous. »

Ludendorff étalait le nationalisme impérialiste. Lors du

procès du « putsch » de 1923, il avait déclaré : « Je suis un Allemand qui veut une Allemagne forte, une Allemagne construite selon les vues de Bismarck. » |

Le D° Paul-Joseph Goebbels avait écrit en 1925 dans le

Vülkischer Beobachter : « L'avenir est à la dictature de l’idée socialiste dans l'Etat. »

Cette même année, à un congrès des Gaue Gregor Strasser avait exposé, lui aussi, un programme nettement socialiste. Et en 1929, dans sa Berliner Arbeiterzeitung, il écrit : « Le bourgeois est mort, il a été broyé. II n’en impose encore que lorsqu'il est assis sur des sacs d’or. Son existence n’a plus de sens. »

Le communisme trouve un représentant dans Kôrner, ancien second président du parti qui, à une réunion communiste avait déclaré que les nationaux-socialistes étaient d’accord avec les communistes « pour mettre un terme aux menées des bandits de la bourse ».

Ce qui n’empêcha pas M. Rosenberg de dire qu’ «il n'existe — pour le parti national-socialiste — qu’un seul but, la destruction du bolchevisme ».

Quant à M. Hitler, il est socialiste... à sa manière. Voici ce qu'il dit dans un discours fait le 28 juin 1928 : « Celui qui est prêt à prendre si complètement fait et cause pour son peuple, ne doit connaître vraiment un idéal plus élevé que le bien de ce peuple ; celui qui, par ailleurs, a compris notre grand chant national, le Deutschland über alles, de telle sorte qu'il n'existe réellement pour lui, rien au monde au-dessus de cette Allemagne — peuple et pays, pays et peuple — celui-là est un socialiste. »

Donc, on rencontre dans le cadre de l’idéologie économique et sociale du parti des formules qui ne s’accordent pas : nationalisme social (Drexler) ; nationalisme impérialiste (Ludendorff) ; socialisme plus ou moins national (Goebbels et Strasser); communime (Kürner); capitalisme (Rosenberg); socialisme sui generis (Hitler).

Quant à la forme de l'Etat, tous paraissent d'accord pour

déclarer qu'il est... « une affaire d'appréciation personnelle » ainsi que le dit un numéro du Vôlkischer Beobachter de novembre 1922 *. |

Cependant, le parti a un programme précis... Ce programme fut rédigé par Anton Drexler, Adolf Hitler et Gottfried Feder et rendu public le 24 février 1920 dans une séance tenue à la brasserie Hofbräu de Münich. Le programme qui, à cette époque-là, était encore celui du « Parti ouvrier allemand » * fut déclaré provisoire par ses rédacteurs eux-mêmes : « Le programme du parti ouvrier allemand est un programme temporaire » débute-t-il. Néanmoins, en 1926, il fut déclaré définitif : cette année, le 22 mai, au cours de l’Assemblée générale du parti à Münich, Hitler fit adopter les nouveaux statuts du parti. En même temps, pour mettre fin à l’idéologie des frères Gregor et Otto Strasser, il fit déclarer à l’Assemblée que le programme du parti était définitif.

A côté de ce programme-étendard du parti, il y a un programme agraire. Ses idées seront exposées plus loin (Ch. I ; SAR

Voici maintenant le texte du programme des 25 points dont l’exposé critique sera fait par la suite (Ch. VI ; S. IIT) :

1 Tous .. même probablement M. Kriebel, chef militaire du Kampfbund. Voici ses « remarquables » déclarations lors du procès du « putsch » organisé par Hitler en 1923 : « Je ne connais pas plus

la Constitution de Weimar que la Constitution bavaroiïise. Quand on les a rédigées, je faisais partie de la Commission de l’Armistice et je n’ai pas lu ces constitutions par la suite. Mais toute la presse bavaroise, tous les députés patriotes, tous les ministres ont crié : à bas la Constitution de Weimar! J’ai pensé alors, dans mon âme simple de soldat : puisque tout le monde crie contre cette Constitution, pourquoi ve pas la renverser ? » Cf. Conrad HEIDEN, op. cit., p. 180.

? Comme on l’a fait voir, ce n’est qu’en 1921 que le « parti ouvrier » devient le parti ouvrier national-« socialiste ».

$ V. dans Das Programm der « N.S.D.A.P. », la Parteimtliche Kundgebung über die Stellung der N.S.D.A.P. zum Landvolk una zur Landwirtschaft, rendu public le 6 mars 1930.

« Le programme du parti ouvrier allemand est un programme temporaire *. » Les chefs refusent de s’assigner de nouveaux buts, après la réalisation de ceux exposés dans le programme, dans l’unique but de permettre au parti de subsister par l’entretien artificiel du mécontentement des masses.

1. Nous exigeons sur la base du droit d’auto-détermination des peuples *, la réunion de tous les Allemands en une seule Grande-Allemagne.

2. Nous exigeons l’égalité de droits * de l’Allemagne avec les autres nations et l’abolition * des traités de Versailles et de Saint-Germain.

3. Nous exigeons des pays et de la terre * (colonies) pour nourrir notre peuple et pour l’établissement de notre excédent de population.

4. Seul peut être citoyen celui qui est Volksgenosse . Seul peut être Volksgenosse celui qui est de sang allemand, sans distinction de confession. Par conséquent aucun juif ne peut être Volksgenosse.

5. Celui qui n’est pas citoyen ” ne doit pouvoir vivre en Allemagne que comme hôte seulement et il doit être soumis à la législation concernant les étrangers.

6. Le droit de décider sur le gouvernement et les lois de l'Etat, doit appartenir au citoyen seul. Par conséquent, nous exigeons que toute fonction publique de quelque nature qu’elle soit, dans le Reich comme dans les Etats ou dans les communes, ne puisse être exercée que par les citoyens seuls.

1 Zeit-Programm.

2 Selbstbestimmungsrecht.

# Gleichberichtigung.

4 Aufhebunçg.

5 Land und Boden

5 Volk — peuple, Genosse — camarade.

7 Staatsbürger.

7. Nous exigeons que l'Etat s’assigne comme premier devoir d’assurer le travail et les moyens d’existence des citoyens. Quand il n’est pas possible de secourir toute la population de l'Etat, les ressortissants étrangers (non citoyens) doivent être expulsés du Reich.

8. Toute nouvelle immigration de non-Allemnads doit être interdite. Nous exigeons que tous les non-Allemands qui ont immigré en Allemagne depuis le 2 août 1914, soient contraints de quitter le Reich, immédiatement.

9. Tous les citoyens doivent avoir les mêmes droits et les mêmes devoirs.

10. Le premier devoir de tout citoyen doit être de travailler intellectuellement ou physiquement. L'activité de l’individu ne doit pas heurter les intérêts de la communauté, mais doit se dérouler dans le cadre de celle-ci et servir au bien de tous.

Nous exigeons donc :

11. La suppression du revenu obtenu sans travail ou sans effort *.

La suppression de l’esclavage du prêt à intérêt *.

12. Vu les sacrifices effroyables * en biens et en vies “ que toute guerre exige du peuple, l’enrichissement par la guerre doit être considéré comme un crime contre le peuple. Nous exigeons donc la confiscation sommaire de tous les bénéfices de guerre *.

13. Nous exigeons la rationalisation de tous les trusts (déjà existants).

! Abschaffung des arbeits- und mühelosen Einkommens. ? Brechung der Zinsknechtschaft.

3 Ungehemen.

+ Opfer an Gut und Blut.

5 Restlose Einziehung aller Kriegsgewinne.

14. Nous exigeons la participation (des employés) aux bénéfices, dans les grandes entreprises *.

15. Nous exigeons une réorganisation complète de l’assurance-vieillesse *.

16. Nous exigeons la création et la conservation d’une classe moyenne saine, la « communalisation * » immédiate des grands magasins et leur location à bas prix aux petits exploitants ; la plus grande sollicitude * à l'égard des petites entreprises par des commandes de l’Etat, des pays ou des communes.

17. Nous exigeons une réforme foncière adaptée à nos besoins nationaux, une loi permettant l’expropriation sans indemnité du sol pour des buts d’intérêt général, l'abolition de l’intérêt foncier et l’interdiction de toute spéculation foncière.

18. Nous exigeons une lutte sans merci * contre tous ceux qui par leur activité nuisent aux intérêts de la collectivité. Ceux qui commettent des crimes contre le peuple : les usuriers, profiteurs, etc... doivent être punis de mort, sans distinction de confession ou de race.

19. Nous exigeons qu’on remplace le droit romain qui sert l’organisation matérielle du monde * par un droit collectif allemand ‘. |

20. Afin de permettre à tout Allemand capable et travailleur d'atteindre une culture supérieure et de lui rendre ainsi possible l’accession des fonctions dirigeantes, l’Etat doit procéder à une refonte fondamentale de notre système d’instruc-

1 Gewinnbeteiligung aller Grossbetrieben.

2 Einen grosszügigen Aufbau der Alters-Versorgung. 5 Kommunalisierung.

4 Schärfste Berücksichtigung.

5 Rücksichtlosen Kampf.

$ Materialistische Weltordnung.

T Deutsches Gemeinrecht. à

tion publique. Les programmes de tous les établissements d'instruction devront être adaptés aux exigences de la vie pratique. La notion d’Etat doit être inculquée à l’école, dès que commence à s'ouvrir l'intelligence de l’enfant * (instruction publique). Nous exigeons l'instruction aux frais de l'Etat des enfants, particulièrement doués, de parents pauvres sans distinction de situation sociale ou profession *.

21. L'Etat doit veiller à l'amélioration de la santé publique en protégeant la mère et l’enfant, en interdisant le travail de l'enfance, en développant les capacités physiques par la gymnastique et le sport obligatoires, en accordant le plus grand appui à toutes les associations qui s'occupent de l’éducation physique de la jeunesse.

22. Nous exigeons le licenciement de l’armée de métier et la création d’une armée nationale.

23. Nous exigeons la lutte légale contre les mensonges politiques conscients et leur diffusion par la presse.

Afin de permettre la création d’une presse allemande nous exigeons que :

a) Tous les directeurs et les collaborateurs des journaux qui paraissent en langue allemande soient Volksgenossen ;

b) Les journaux non allemands ne pourront paraître sans l’autorisation de l’Etat. Ils ne devront pas être imprimés en langue allemande ;

c) Toute participation financière dans les journaux allemands ou toute tentative faite en vue d’influencer ceux-ci sont interdites et entraînent comme peine la suppression du journal en question ainsi que l’expulsion immédiate hors du Reich de l’intéressé * non allemand. Les journaux nuisibles au bien public doivent être interdits. Nous exigeons la lutte

* Mit dem Beginn des Verständniss.

? Ohne Rücksicht auf den Stand oder Beruf.

$ Beteiligten.

légale contre toute tendance artistique et littéraire, qui exerce une influence dissolvante ‘ sur notre vie nationale et la fermeture d'institutions qui contreviennent à nos exigences à cet égard.

24. Nous exigeons la liberté de toutes les opinions religieuses dans l’Etat pour autant qu’elles ne mettent pas l’existence de celui-ci en danger ou n'’offensent les mœurs et la morale de la race germanique *.

Le parti, en tant que tel, adopte une attitude de christianisme positif *, sans se lier à aucune confession particulière. Il combat l'esprit nationaliste juif à l’intérieur et à l’extérieur “ et est convaincu qu'une guérison * durable de notre peuple n’est possible que si elle vient de l’intérieur sur la base du principe suivant :

« L'intérêt général prime l'intérêt particulier. »

25. Pour la réalisation de tous ces points, nous exigeons la création dans le Reich, d’un pouvoir central fort ‘ ; l’autorité absolue du Parlement politique central sur l’ensemble du Reich et ses organisations.

La création de chambres professionnelles et corporatives ? pour assurer l’application des lois promulguées par le Reich, dans les différents Etats confédérés. Les chefs du parti promettent de travailler sans relâche * à l’exécution des points cidessus, au besoin par le sacrifice de leur vie *.

Zersetzendes Einfluss.

Sittlichkeits und Moralgefühl der Germanische Rasse verstossen. Positiven Christentums.

In und ausser uns.

Genesung.

Starken Zentralgewalt.

Stände und Berufskammern.

Rücksichtlos.

Unter Einsatz des eigenes Lebens. V. sur le programme du parti national-socialiste la brochure déjà citée de G. FEnErR et aussi Conrad Here, op. cit., pp. 17 et suiv. ; Calvin Hoover, Allemagne III° Empire, Gallimard, Paris, 1934, pp. 254 et suiv.

© © = à © NS

Secrion III

Le chemin du Pouvoir

Rappelez-vous, que la meilleure façon de se défendre est d'attaquer et, à la moindre tentative d’obstruction que vous verrez se produire, allez de l’avant, jetez-vous sur les interrupteurs.

(A. Hrrcer, Mein Kampf p. 564.)

Nous nous introduirons dans le corps législatif de façon à y donner à notre parti une influence prépondérante. Une fois en possession des pouvoirs constitutionnels, nous coulerons l’Etat dans le moule que nous considérons comme étant le bon.

(A. Hrrzer, Déclaration faite au Tribunal d'Empire de Leipzig, en 1930.)

La tactique que suivit le national-socialisme au début fut la pratique d’une série de simples agitations. Il est intéressant de signaler à cet égard, qu’en 1921, au mois de janvier, M. Hitler fut condamné à trois mois de prison (dont un mois sans sursis) pour « atteinte portée à la liberté de réunion » *. Depuis que le mouvement commença à prendre une cer-

? Cette condamnation était due au sabotage, en septembre 1920, d’une réunion de Ballerstedt.

taine ampleur, c’est la tactique révolutionnaire qui lui paraît la meilleure pour s’emparer du pouvoir.

Ceci est illustré par les deux «putsch » ratés de M. Hitler et de son mouvement.

Le premier date du 1* mai 1923. Le second plus « réfléchi » fut réalisé au mois de novembre de la même année.

Ce dernier « putsch », organisé avec l’aide du Kampfbund et sur les résultats duquel Hitler comptait beaucoup, aboutit à un échec plus grave que le premier : M. Hitler ainsi que le D' Weber, Kriebel et Pühner, furent condamnés à cinq ans de forteresse pour crime de haute trahison *.

Les relations avec les gens « bien » et le succès auprès de la foule, surtout après le plébiscite du plan Young (1930) ainsi que les élections de 1930, déterminèrent M. Hitler à changer de tactique : à la révolution proprement dite, il substitua la révolution « à froid ».

La déclaration faite en 1930, devant le Tribunal d'Empire appelé à juger le lieutenant Wendt et les sous-lieutenants Ludin et Scheringer, accusés de propagande politique au sein de la Reichswehr, est, à cet égard, significative.

A la demande du président de ce Tribunal, tendant à connaître comment les nationaux-socialistes conçoivent l’instauration du IIT° Reich, M. Hitler répond : « Nous nous introduirons dans le Corps législatif de façon à y donner à notre parti une influence prépondérante. Une fois en possession des pouvoirs constitutionnels, nous coulerons l'Etat dans le moule que nous considérons comme étant le bon. »

Les résultats des élections du 31 juillet 1932 montrent combien la popularité du mouvement national-socialiste s’était accrue. Hitler a été battu aux élections présidentielles du

1 On laissa cependant entendre aux condamnés, qu'après six mois de prison, ils bénéficieraient de sursis.

2 avril 1932 par le maréchal Hindenburg, mais il a recueilli 11 millions de suffrages ; les élections du 6 novembre marquent un certain recul : le 31 juillet 1932, il y avait 230 députés nationaux-socialistes : le 6 novembre 1932, seulement 197, mais quel changement de situation depuis 1924 où il n’y avait dans le Reichstag que 14 députés nationaux-socialistes !

Nous allons examiner brièvement quelques-unes des causes du succès du national-socialisme auprès des foules et les circonstances dans lesquelles il fut porté au gouvernail.

Le national-socialisme, a su s’attacher les nombreuses expressions de la psychologie allemande de toujours, comme par exemple : la tendance vers la discipline, le dynamisme, le mysticisme, l’impérialisme.

| La tendance vers la discipline qui, chez un Kant prend la forme d’une admirable construction philosophique, cette Wehrgedanke dont parle M. Sieburg ‘, lorsqu'elle se trouve dans la foule, prend presque toujours une forme matérielle simple : elle devient le plus souvent le goût d’être militaire ou. civil militarisé.

Cette tendance vers la discipline trouvait sa plus complète réalisation dans l’organisation militaire du parti national-socialiste : les Ordnungsmänner et les Ordnertruppen au début, les « S. À. » et les « S. S. » ensuite, comme aussi dans les organisations annexes de celui-ci.

Le dynamisme allemand a une de ses plus belles expressions dans la Jugendbewegung, ce mouvement de la jeunesse qui se traduit par ces Wandervügel, oiseaux migrateurs ?.

Ce dynamisme allemand verra, dans le mouvement natio-

? V. Fr. SrepurG, Défense du nationalisme allemand, Grasset, Paris, 1934. V. aussi la conférence de M. Sieburg sur Les forces en présence dans l’Allemagne d'aujourd'hui, faite en Sorbonne en janvier 1938.

? Jean-Edouard SPEnLé, Les assises morales de l'Allemagne hitlérienne (Mercure de France, du 1®% février 1935).

nal-socialiste, un terrain très favorable : les opinions les plus diverses, ainsi qu’on l’a vu, les variations les plus sensibles de la même opinion d’un individu, tout ceci était possible dans un mouvement haïssant le « statisme ».

De ce dynamisme, le Führer lui-même en donna un frappant exemple : « Monsieur le Ministre — disait celui-ci à M. Schwevyer, ministre de l’Intérieur de la Bavière — je vous donne ma parole d'honneur que je ne ferai jamais de « putsch ». L'année suivante le « putsch » fut fait... *.

Le mysticisme de M° Eckart et de Tauler ,qui se continue avec un Luther et va jusqu’à Nietzsche et depuis celui-ci jusqu'à nos jours, s’infiltre subrepticement, même dans les formes les plus « rationnelles » de la pensée allemande.

Dans la foule, il est élémentaire, fruste et quand il ne se contente pas des héros de la Walhalla, prend la forme d’une adoration d’une personne ou d’une doctrine...

« Je vous rappelle » — disait Hitler en 1931, à ses « camarades », — « que je ne suis pas le président du parti nationalsocialiste, mais son fondateur et son « Führer ». Ce disant, il « canalisait » vers lui la tendance mystique du peuple allemand que, d’un autre côté, M. Rosenberg attirait vers le racisme : « Une nouvelle conception du monde, dit celui-ci, surgit irrésistiblement, jeune et joyeuse, du sein de toutes les classes et de toutes les confessions. Telle est l’idée raciste. »

L'impérialisme allemand revêt plusieurs formes :

Chez un Luther, il est religieux : « La foi fait de nous des maîtres ; chez un Gôürres, il est religieux et... scientifique : Stammgefühl, Volkstum, Volksheit sont les idées de base de ses théories ; dans « Le discours à la nation allemande » et les autres œuvres du penseur qui demande « ein Zwingherr zur

1 Conrad HEien, Gp. cil., p. 122.

Deutschheit » comme dans « l’esprit objectif » de Hegel, chez le prophète de l’Übermensch ou chez celui du « déclin de l'Occident », l'impérialisme allemand devient « philosophique » ; dans « L’anneau des WNiebelungen » il est exprimé en musique ; dans « Les Brigands » il devient littérature... ” ; dans la foule, il existe, toujours plus fruste qu'ailleurs.

L’impérialisme allemand est acquis au mouvement par les idées de Volksgenosse et Gross-Deutschland qui sont exprimées catégoriquement dans le programme, ainsi qu’on l’a vu plus haut. |

Le national-socialisme a su orienter vers lui les masses et aussi en faisant siennes les revendications que créèrent la situation d’après-guerre et les nombreuses crises par lesquelles ce pays est passé depuis *.

Voici ce que dit, à propos de cette psychologie générale de crise, M. Pierre Janet * : « Aujourd’hui, le nombre de gens fatigœués, déprimés est énorme : ils n’ont pas le surplus d’énergie nécessaire pour s'occuper de la chose publique, ils ont la peur de l’action et surtout la peur d’action sociale, ils éprouvent un besoin très fort de direction et de protection, et pour eux, l’idée de dictature devient de plus en plus séduisante. »

L'hostilité à l'égard de l'étranger, le transfert de cette hostilité en antisémitisme, aspects propres à la psychologie de crise allemande, furent particulièrement cultivés par les chefs du mouvement national-socialiste dont le programme demande l’abolition des traités de Versailles et de Saint-Germain (point n° 2) et déclare notamment qu’ « aucun juif ne peut être citoyen allemand » (point n° 4).

? V. J.-E. SPENLÉ, La pensée allemande, A. Colin, Paris, 1934 : v. aussi Victor Basca, Les doctrines politiques des philosophes classiques de l’Allemagne, Leibniz, Kant, Fichte, Hegel, F. Alcan, Paris, 1927.

? V. Albert Rivaun, Les crises allemandes, A. Colin, Paris, 1932.

* V. Pierre Janer, préface au livre de M. W. DraBowiTen, Fragililé de la liberté et séduction des dictatures (Mercure de France, Paris, 1934).

Par une habile propagande, le national-socialisme réussit à acquérir la confiance des diverses catégories économiques et sociales : il touche très adroitement toutes les parties douloureuses de la psychologie des diverses catégories professionnelles comme nous le verrons à diverses reprises dans les chapitres suivants.

Particulièrement favorable aux classes moyennes, le mouvement, surtout depuis qu’il s'approche du pouvoir, se montra « compréhensif » aux besoins des autres classes : prolétaires et aristocrates de toute nature. A cet égard, les discours de M. Hitler d’un côté, de l’autre, ses relations avec les représentants de la grande industrie, dont on a déjà parlé, et la série des discours qu'il a faits pendant l’été 1924 dans le bassin de la Ruhr sont caractéristiques.

En outre, le national-socialisme a su tirer profit de la faiblesse des autres partis politiques et a exploité leurs défaites *. Il s’est donné comme propre ce qu’ils avaient de commun *.

Quant à ses adversaires, il s’attaqua aux plus forts apparemment : aux socialistes, qu’il accuse de tous les maux *. À leur doctrine, il chercha à substituer la sienne et comme ceci ne donnait pas toujours le résultat qu'il en attendait, il utilisa « la matraque ».

Ce n’est cependant ni la doctrine, ni la popularité, ni « la matraque » qui provoquèrent l’avènement du nationalsocialisme, mais l’impuissance de deux gouvernements, la malchance de deux autres et la coulisse.

1 Le plébiscite Young fut un échec pour le D' Hugenberg, principal organisateur, et pour son parti ; il procura à Hitler le premier grand succès (en 1931).

? La suppression des traités de Versailles et de Saint-Germain ; l’annulation des réparations de guerre...

8 « Les criminels de novembre » était le leit-motiv des discours de M. Hitler.

Noyé dans la routine, étranger aux besoins collectifs le « dernier cabinet républicain » s’en alla : à M. Hermann Müller succéda M. Heinrich Brüning qui vivait moins de l’appui de son parti que grâce à celui du maréchal-président.

Un coup d’Etat, mis à jour, le renversa. Son successeur, M: Franz von Papen, du Herren-Klub, paraît être l’homme fort. Mais la grève des employés des transports en commun et son « ami » von Schleicher provoquèrent son congédiement par le feld-maréchal Président.

C’est Kurt von Schleicher der rote General, le général « à esprit social » que von Hindenburg nomma chancelier.

Ce personnage curieux qui était l’éminence grise de la Reichwehr et qui, avec le colonel Oscar von Hindenburg et Meissner « conseillait » le Président, paraissait voué à une grande tâche d'autant plus que ses idées sociales étaient bien intéressantes *.

Cependant, il eut un triste sort. Car M. von Papen le desservit auprès du maréchal-Président. Et quand le général demanda à ce dernier la dissolution du Reïichstag, contre toute attente, le vieux Président la lui refusa. Son tour était venu d’être congédié.….

Deux jours après, c’était le 30 janvier 1933.

? Il était lié avec le « socialisant » Gregor Strasser.