Launay, ouvniije cité, II

3. Dans l'édition de IS.'ÎS, deux volumes in-i" (texte sur deux colonnes) sur quatre.

4. nu Halde. ouirage cite. [~^-i. — Le P. Cliarlevoix, Histoire du Japon, ll'M't (voir I, i:t).

par avoir une peur maladive, la jésuitophobie\ et que chaque soir il inspectait les pieds de sa table et la ruelle de son lit, par peur d'en voir surgir une robe noire, ainsi qu'il arrive dans les chapitres du Juif-Errant. Le médecin qui le soigna dut certes lui interdire la lecture des livres du xvni^ siècle où il était parlé de rExtréme-Orient : partout et dans tous les recoins, il aurait trouvé quelque Jésuite -'.

Pour que cette propagande évangélique put avoir son plein succès, il fallait dabord beaucoup d'arg-ent; si humble que fût lexistence des missionnaires, ils ne pouvaient vivre uniquement de prières et de jeûnes; puis les conversions des infidèles coûtaient parfois bien cher. Il était donc nécessaire que les libéralités du public vinssent emplir la caisse toujours vidée des missions. En outre il était besoin que cette œuvre, poursuivie à l'autre extrémité du monde, fût soutenue moralement en Europe et qu'elle eût 1 opinion pour elle. Au besoin les « apôtres des Indes » devaient pouvoir trouver des défenseurs à Rome et à Paris, si la malice d'adversaires jaloux ou d'ennemis impies cherchait à compromettre les résultats de leur activité. Or il n'est qu'un moyen d'amener à soi l'argent et de se concilier l'opinion, c'est de faire beaucoup de réclame. Les Jésuites en eurent le sentiment très avisé, et les directeurs des agences modernes de publicité et d'affichage ne perdraient peut-être pas tout à fait leur temps, en leur deman-