TD

su OU ne

Sépulchre forme une croix ; elle occupe le terrain où, Jésus-Christ. fut enseveli. Elle n’est éclairée. que par la lumière qui s’y répand par le dôme dont.est couronné le St. Sépulchre.

Seize colonnes en ornent.le pourtour ; elles supportent, au moyen de dix-sept arcades qu’elles décrivent, une galerie. supérieure, également composée deiseize, colonnes ct de dix-sept arcades, Au-dessus de la frise de la dernière galerie s'élèvent des niches. correspondantes aux arcades inférieures sur aller le dôme -prend. sa naissance.

Les Latins qui. conservent encore. dans cette basilique le droit de préséance sur les autres Chrétiens orientaux, avaient terminé leur procession, lorsque nous y arrivâmes ; elle fut suivie de près de cell: des Grecs, à laauelle succéda, à son tour, celle des Arméniens ; les Coptes vinrent ensuite. ‘"Foutes ces processions finies, les Latius en firent une seconde, à laquelle nous eûmes la consolation d'assister. Elle circula d’abord autour du St. Sépulchre ; après quoi elle se dirigea, en longeant les murs d'enceinte, vers les lieux de station où sont honorés les divers mystères de l'Homme de douleurs. Les Grecs et les autres Schismatiques fesaient entendre, en même temps, du fond de

ape le ter- Elle n’est épand par Sépulchre.

elles supes qu’elles également ix-sept ara dernière spondantes s le dôme

dans cette les autres é leur proelle fut suiauelle sucénicns ; les es processeconde, à | d'assister.

Sépulchre ; nt les murs nn où sont me de dou- \ismatiques du fond de

leurs sanctuaires respectifs, leurs chants mono-

. tone et nasillard, qui, en se confondant avec

celui des religieux, ôtait à ce dernier ce qu’il avait de grave et de solennel ; loreille ne pouvait se réconcilier avec des accents si peu harmonieux.

Le premier objet de piété qui frappe les regards, lorsqu'on entre dans léglise, c’est Ja pierre de lOnction, sur laquelle Joseph. d’Arimathie, Nicodème et les saintes femmes emvaumèrent je corps du Sauveur, avant de le déposer dans le tombeau. Elle a huit pieds de long sur deux de large ; chacun des angles porte un pommeau de cuivre doré. Cette pierre, selon quelques-uns, fait partie du Golgotha ; selon d'autres, elle a été transportée au lieu qu’elle occupe par les généreux disciples que la crainte des Juifs n’empêcha pas de rendre à leur divin maître les honneurs de l’embaumement. Le besoin de la défendre de l’indiscrète dévotion des pélerins qui l’entamaient, a sagement fait songer à la recouvrir d’un marbre blanc, et à l’entourer d’une espèce de balustrade, destinée à en écarter la foule.

“ Il y avaient là aussi plusieurs femmes, qui se tenaient éloignées, et qui avaient suivi Jésus depuis la Galilée,

‘ ‘Entre lesquelles étaient Warie-Magdeleine, Marie, mère de Jacques et de Juseph, et la mère des fils de Zébédée. ” (F)

Ce lieu, occupé par les saintes femmes pendant le crucifiement de Jésus, est situé vers la gauche, à environ douze pas de la pierre de l’Onclion ; il se reconnaît par une espèce de niché à jour, qu’on y a élevée ; on l’appelle la place des Trois Maries.

En tirant vers le nord, on aperçoit, une vingtaine de pas plus loin, sous un dôme majestueux, le mausolée de marbre jaune et blanc, qui sert de rideau ou d’enveloppe au tombeau de Jésus-Christ. Ce monument comporte deux sanctuaires : le premier, appelé Chapelle de l'Ange, fut érigé par les premiers Chrétiens, tant pour honorer le l'eu où se trouvait l’envoyé céleste, lorsqu'il annonça aux saintes femmes la résurrection du Sauveur, que pour empêcher qu’on entrât de prime abord dans le St. Sépulchre, ‘quel il est contigu. Au milieu s'élève un destal ; ce n’est autre chose que la,pierre même sur laquelle l'ange était assis, ler:qu’il prononça ces paroles : “ Surrexit, non est hic” ; “ Ilest résuscité, il n’est