Loc. cit., p. 229 et suiv

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œuvres du dernier (|U;til du xix" siècle. Bien loin de nous, il e>l lu, ;iinié, admiré, et je n'oublierai jamais l'accent d'cMilhousiasme avec lequel, dans une l)Ourgado italienne, un jeune professeur de comptal)ilité, i^^uéri par Guyau du fanatisme antireligieux, lisait une des phrases qui l'avaient libéré : « Ouand vous vous indigne/, contre quelciue vieux préjugé absurde, songe/, qu'il est le conq>agnonde route de l'humanité depuis dix mille ans peut-être, qu on s'est appuyé sur lui dans les mauvais chemins, «[u'il a été l'occasion de bien des joies, ([uil a vécu pour ainsi dire de la vie humaine : n'y a-t-il pas pour nous quelque chose de fraternel dans toute pensée de l'homme ^? »

C'est en effet surtout parce qu'il a enseigné la réconciliation avec le passé, parce qu'il a dépassé la tolérance et prêché le respect, la compréhension et l'amour des adversaires, parce qu'il a lait de ces dispositions comme le couronnement de toute œuvre scientifique que le nom de Guyau grandit chaque jour, et qu'on pourrait appli(iuer à ses idées les dernières lignes de son introduction : « Parfois, dans les longs trajets de nuit, les soldats en marche s'endorment, sans pourtant s'arrêter; ils continuent d'aller dans leur rêve et ne se réveillent <|u'au lieu d'arrivée, pour livrer bataille. Ainsi s'avancent en dormant les idées de l'esprit humain; elles sont parfois si engourdies qu'elles semblent immobiles, on ne sent leur force et leur vie qu'au chemin ([u'elles ont fait; enfin le jour se lève et elles apparaissent : on les reconnaît, elles sont \irlurieuses -. »