IX. TRtSTAN VENGE SON PÂRE. 5o67-5î170 IQ

ment, mis en lumière le chagrin que cause à son héros le sort de son père? La chose n'est pas impossible. Il n*en resterait pas moins que le contraste des sentiments qui se partagent Tâme de Tristan est la propriété de Gottfried.

Il est très vraisemblable, pour les raisons invoquées par M. Bédier (i), que les discours d'adieu de Tristan et de Marc (5117-69) étaient dans le poème français.

L'arrivée de Ruai et de Tristan en Ermenie est contée un peu difTércmment par la Saga et par Gottfried. Là, Ruai, après avoir pris terre, entre dans la ville de Kanoêl (q), dont il fait ouvrir les portes. Tristan apparaît avec sa suite, et le loyal maréchal lui remet les clés de la forteresse. Ici (3), Ruai, sitôt débarqué, ôte son manteau et sa coiffure ; il souhaite la bienvenue à Tristan, lui montre les villes et castels de son royaume et lui en garantit la possession. Il salue ensuite les chevaliers cornouaillais et conduit la troupe à Kanoël, où a lieu l'hommage suivant le rite (5 1 79-2214)* Rien ne démontre que les choses ne se soient pas passées chez Thomas comme dans le Tristan allemand. La Saga a pu résumer le discours de bienvenue de Ruai. Nous supposons même qu'elle Ta fait de manière erronée et a traduit faussement le passage où Ruai montrait les villes et forteresses d'Ërmenie (4). Un seul trait est propre à Gottfried : il substitue à la reddition des clés faite

(i) V. Bédier, p. 63, n. i.

(2) La Saga appelle, certainement à tort, cette ville Ermenia. M. Bédier se demande si, dans le texte français, c'était, comme chez Gottfried, Kanoêl dont le poète entendait parler (p. 64, n. i). Il est bien vrai que la Saga, parlant de cette place comme si Tristan la voyait pour la première fois, parait oublier que c*est là que s*est écoulée Tenfance du fils de Riwalin. Mais il ne faut peut-être voir dans ce trait qu'une des fréquentes erreurs de Robert. Rien n*empêche de croire que, chez Thomas, comme chez Gottfried, Ruai montrait d'un geste à Tristan les villes et castels de son domaine. Le pluriel pris par Robert pour un singulier expliquerait le contresens II est, de plus, fort vraisemblable que le port où abordent Tristan et Ruai, port qu'ils ont choisi, et qui est l'endroit où Ruai convoque les nobles d'Ërmenie, ne peut être qu'une place sûre, c'est-à-dire la ville de Kanoêl, où réside Ruai, le principal et le plus influent vassal du pays (G ai53 ss.). La méprise de Robert est probablement imputable à l'absence du nom propre chez Thomas. Elle ne semble pas avoir été commise par Sir Trisirein (v. 799 s,), où Ruai cingle vers son castel, c'est-à-dire celui où a été élevé 1 ristan (v. 299 ss.).

(3) Gottfried annonce les faits à l'aide d'un quatrain (5i75-8).

(4) V. ci- dessus, n. a.

Univ. de Lille, Tr. et Mém, Dr, 'Lettres» Pasc. 5. 9.

l3o COMPARAISON DE aOTTFRIBD AVEC S ET £

pompeusement par Ruai une formule d'allégeance toute générale.

La subtile et antithétique réflexion sur la conduite du loyal maréchal, qui possède biens et honneur, et que son honneur détermine à mettre ses biens à la disposition de Tristan, révèle, pour ridée et la forme, le tempérament de Gottfried (5i2i5-a4).

Il est très probable que la gracieuse peinture de Témotion et de la joie que témoigne la bonne Florete, à l'arrivée de Ruai et de Tristan (5ai25-64) (i), est aussi une addition de Gottfried. On voit ici une débordante sensibilité dont Thomas paraît incapable ; l'accent est très personnel ; le poète montre un enjouement que nous retrouvons dans un endroit original (a) ; il se met en scène à diverses fois dans le passage ; enfin la forme est toute gottfriedienne (3).

52271-54622. Dans la Saga comme chez Gottfried, Ruai invite les barons d'Ermenie à venir à Kanoël prêter hommage à Tristan {G 5271-91). On peut croire, d'après la Saga, que Ruai, dans le texte français, dévoilait aux vassaux l'histoire de Tristan par des lettres qu'il leur écrivit (îjj : î28-3i). Selon Gottfried, c'est à l'arrivée à Kanoël seulement que Ruai prend l'initiative de ce récit (5^76 ss.).

M. Bédier a démontré (4) que chez Thomas, comme chez Gottfried et dans Sir Tristrem, il s'est passé plus d'un jour avant que Tristan n'aille réclamer à Morgan son fief (G 52293-3122).

Dans le poème français, c'est à la cour de Morgan que se rend Tristan et c'est là que se déroulent les événements : provocation de Tristan et mort du duc breton. La Saga et Sir Trisirem fixent ce point. Chez Gottfried, Tristan rencontre Morgan en pleine forêt, au milieu d une partie de chasse. Quelle raison a pu déterminer le poète allemand à cette grave altération? Quelques circonstances du récit aident à la solution de cette question. Avant d'arriver près de Morgan, le Tristan de Gottfried donne à ses

(i) Il a été présumé que les vers 52Ô5-70 ne sont pas de Gottfried. (Y. Bechstein, note à ces vers).

(2) V. V. i8ai8.

(3) Si, au vers 5a57, Gottfried dit avoir lu (il ne semble pas qu*on puisse traduire ici ich las par j'ai conté) Tallirmation des vertus de la maréchale, il n*en faut pas conclure qu'il se réfère à Thomas en ce point du récit. C'est une déclaration se rapportant à la tradition et peut-être une déduction tirée de l'histoire même.

(i) Bédier, p. 65, n. 2. ~ Les nécessités du récit exigent cependant que le délai soit assez bref.