COMPARAISON DE OOTTPRIBD AVEC S ET

flor ont un comaierce secret, pais s'est écarté du texte pour rester dans la moralité.

iii^-iSuS. Les variations du texte allemand dans le passage 111J-7ÎI (omission des détails metlant en relief la valeur de Riwalin, addition des regrets qu'éprouve Mai'c de la blessure de son ami et des plaintes proférées par les dames) n'ont qu'un faible intérêt (1). Il n'en est pas de même des vers 117^-84 qui ne sont pas représentés dans la Saga et qid offrent une description colorée de la douleur de Blancheflor. Il n'est pas vraisemblable que Thomas ait servi ici de modèle à Gottfried. Dans les fragments qui restent du poème français, on ne trouve pas en effet de manifestations physiques de la douleur, et d'autre part Gottfried a pu être amené à montrer son héroïne se frappant elle-même par les exemples qu'il a trouvés chez Hartmann d'Aue (n).

De Gottfried est sans doute aussi une subtile idée que ne présente pas la Saga, où les choses ont un autre aspect, qui n'en tolère pas la présence : Blancheflor mourrait de douleur si son affliction n'était causée par l'amour ; mais comme l'amour la remplit du désir de revoir Riwalin, elle est rattachée à la vie.

Gottfried expose de façon beaucoup plus animée que la Saga les scènes qui précèdent l'entrevue de Blancheflor avec Riwalin blessé : discours directs de la jeune fille à sa gouvernante, réponses et réflexions de celle-ci, déguisement de Blancheflor en mire (3) (i 197-1269). Aucun critère ne permet de discerner si nous avons afiaire ici à des additions du poète allemand. Un seul tirait semble

(iX C'est sans doute par suite d'une de ces méprises si souvent constatées dans la comparaison des fragments (v. p. 36), que la Saga dit que Riwalin fut blessé dans un tournoi (dans une guerre, selon Thomas) et semble affirmer que Blancheflor apprend la blessure de son ami pendant. que celui-ci est encore sur le lieu du combat^ alors que chez Gottfried c'est après que Riwalin a été rapporté à Tintagel que Blancheflor est instruite de Tévénement. C'est une erreur au sujet du mot Avançais traduit par herUdsitis (la : 3i) qui gauchit l'exposition de Robert.

(3) I(Q€in 1817 ss., Erec 5756 ss. Y. encore un trait analogue chez Gottfried, plus loin, V. 7169-75. Cf. cependant À* la : 36 s.

(3) Les vers 1773-7 et ao6i-3, où Thomas précise la nature d'un déguisement sont supprimés ou remplacés dans la Saga par la seule indication : Us se déguisèrent (S 106 : 7). Cette atténuation autorise-t-elle à croire que Robert avait quelque raison de répugner au travestissement ? .

GooglQ