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130 l'ohicin'e des aryens

néulilhique. donlla civilisation élaîl d'un caraclère très rudi mon taire. Il faut donc examiner û nouveaa les motirs qui avaient fait attribuer aux Aryens primitifs lia haut degré de civilisation. Les anciennes conclusions étaient fundéGs sur la philologie; mais les èrudits iaclinent maintenant à donner aux preuves archéologiques une valeur capitale, et à n'accorder à la philologie qu'une importance secondaire. On peut voir comment ! preuves plus sérieuses de l'archéologie ont corrigé L conclusions de la philologie à l'égard de cette cîvilie»*] lion primitive, par les deux exemples du cheval el t chien. Les noms du cheval (en sanscrit açva, le et du chien (eusanscritçDan)seretrouvenldanspresqi toutes les langues aryennes, et l'on supposait i demment que le cheval, natif dos steppes de l'Ai centrale, avaitété apprivoisé par les .\ryens primitifs^ amené par eux dans leur migration vers i'occideni

Dans beaucoup des plus anciens établissements qu'o suppose paléolithiques, comme ceux de Solutré et ( Thayngen, les restes de cheval, comme ceux de reitaê| sont très abondants; le cheval formait évidemment uiti grande part de la nourriture des habitants, mais, é demment aussi, il était à l'état sauvage. Dans les p anciennes habitations lacustres néolithiques de la Suisse^ les restes de cheval sont absents uu très rares; tard ils deviennent plus communs, et la découverte à mors de cheval datant de la fin de l'âge du broa%{ prouve que cet animal était alors apprivoisé. D'oti j ressort évidemment que le nom du cheval, commun a langues aryennes, devait le désigner comme un gibiéi de chasse, et ne tire pas plus à conséquence que l'exisn tence de noms communs à ce.s langues pour désigner 11 loup et le renard.

Pour le chien, cependant, il n'en est pas de inâiSB.3 La découverte d'ossemenls de chiens dans k'w kjokj

iijiiddings (laDuisueprouverien ; ilspeuvenl avoir SGi'vi de nourriture, comme le loup et le reoard, dont on trouve aussi des os dans ces amas de débris ; mais nous concluons que le chien avait été domesLiiué, puisque les os des oiseaux et des quadrupèdes dont se nourrissent les chiens sont invariablement absents '. II est donc évident que les conclusions de la philologie doivent être acceptées avec hésitation, à moins qu'on ne puisse les vérifier à l'aide des lumières fournies par l'archéologie.

Les découvertes archéologiques dos trente dernières années ont placé toute la question de la civilisation aryenne primitive sur un nouveau terrain. Les kjokkenmôddings contiennent les restes des festins de sauvages grossiers, auxquels Tagricultiire était inconnue, quise-nourrissaient principalement de coquillages et ne possédaient d'autre animal domestique que le chien.

Nous trouvons dans tes plus anciennes habitations lacustres de l'Allemagne et de la Suisse, les restes d'un I peuple de qui l'on fait descendre les Celtes, qui possé- I dait du hélait, mais vivait surtout du produit de la chasse. Nous le suivons à travers une période qui doit comprendre plusieurs siècles: d'at'ord vêtu simplement de peaux, puis apprenante tresser des nattes avoc l'écorce des arbres et, enfin, à tisser le lin. Nous le voyons, à l'origine, en possession du bœuf seulement; I puis domestiquant successivement la chèvre, le mou- I ton, le porc et enlin, en dernier lieu, le cheval. Nous I le voyons alors faire, peu à peu, de grands progrès dans l'agriculture, et passer graduellement de l'âge de ' la pierre à l'âge du bron/.e, et de l'ilge du bronze à l'âge I du fer. Dans les constructions lacustres de l'Italie sep- I tentrionale, nous pouvons de la même manière suivre

le même développement graduel de civilisation, et le

M.uliiioch, /''Vliisloric V/wM.p. 210: Lyell. ,l<t(^.iv(.i n\ NV<iiv,-<}-'î«.

I3i l'origine des ab^-ens

passage de la période de la cliasse à celle de Fagriculture, à travers la période pastorale, el de Tôge de la pierre à l'âge du bronze, chez un peuple de qui i'on fait descendre les Ombriens, et qui est étroitement allié à la race latine.

Les fouilles du D'Schliemanit. à MycëDeset&Hissarlik, se rapportent k une époque de culture plus récente, et ont mis au jour les restes de peuples qui ne connaissaient pas le fer, mais qui possédaient une civilisation splendide en son penre; ils étaient familiers avec les usages du cuivre, du bronze et même du plomb, et fabriquaient en grande quantité des ornements très artistiques en op, eu ivoire et en argent.

Il est évident que la civilisation que nous trouvons en Europe, au début de la période historique, s'élait formée graduellement pendant une longue période de temps, et n'avait pas été introduite soudainement par rimmigration d'une nouvelle race. De même que dans .les théories géologiques, ce qui était attribué aux grandes catastrophes diluviales est maintenant attribué à l'action des forces existantes, s'exerçant pendant d'énormes périodes de temps, de même les archéoloRues sont de plus en plus disposésàsubstitner le progrès lentde la civilisation aux vieilles théories qui traneJiaient toute» Icsdifficultésensupposanlune conquête nu une invasion.

Nous pouvons résumer brièvement les résultats les plus récents des recherches philologiques, limités et corrigés comme ils l'ont été par les découvertes archéologiques. On admet que les peuples qui parlaient la langue aryenne primitive étaient des pasteurs nomades qui avaient domestiqué le chien, qui erraient dans les plaines de l'Europe dans des chariots traînés par des bœufs, qui creusaient des canots dans des troBQS d'arbres, mais qui ignoraient absolument les métaux, & J'esceplion peut-être du cuivre natif. En été, ils vivaient

LA CIVILlSATrOS NEOLITfilQUE i.lJ

diinsdes huiles ccuistruîles en hranchages. avec un luiL de roseaux; ea hiver, ils habitaient des cavités circulaires creusées dans ia terre, et dont le toit était Tormé par des perches recouvertes de fumier ou de mottes de gazon. Us étaient vëtua de peaux cousues ensemble avec des aiguilles en os ; ils counaissaient le feu, qu'ils allumaient en frottant des morceaux de bois ou à l'aide de pyrites; enliu, ils savaient compter jusqu'à cent. S'ils pratiquaient l'agriculture, ce qui est douteux, ce devait être une agricidture très primitive ; enfin, il est probalile qu'ils récoltaient et pilaient dans des mortiers de pierre les graines de quelque céréale sauvage, l'épeautre ou l'orge. La seule institution sociale était le mariage; mais la polygamie était en pratique, ainsi que les sacrilices humains. Il n'est pas certain que ces hommes mangeassent les corps dus ennemis tués à la guerre. Il n'y avait pas de cliHures, et la propriété consistait non eu terres, mais en bétail. Les Aryens primitifs croyaient à une vie future; leur religion était shamanisle; ils n'avaient point d'idoles et probablement point de dicnx à proprement parler, mais ils vénéraient d'une maiii^ie vague les puissances de la nature.

Il nous faut maintenant appuyer sur quelques détails de ce tableau général de la civilisation aryenne primitive, et suivre le progrès graduel de la civilisation et des arts utiles, à l'aide des mak'rianx, trop peu nombreux, que nous possédons.

n.-MiiTA(\

Nous pouvons supposer que les Aryens, avant la séparation linguistique, étaient encore à Tôge de la pierre; en effet, on n'a trouvé aucune ètymoiogic aryenne pour le mot "■ mêlai » {ii.é-ziX'i.Qt), qui est regarde par Opperl el Renanconime nn molsén\\l\<\\\eiÈïe.Y**i-'S''^*>

aux Phéniciens. Il n'y a pas (le mot commun aux langues aryennes poui" désigner Tai'l du forgeron', et beaucoup des mois relatifs à ce métier se rapportaient primitivement h la pierre. Chacune des familles de langues aryennes possède un nom distinct pour désigner le forgeron, ce qui prouve sutïisammenl que l'art de fondre et de forger le métal est postérieur h la séparation linguistique. En particulier, la vieille théorie d'après laquelle les Celtes auraient été l'avanl-garde de laraœ aryenne, et auraient apporté en Europe la connaisaance des métaux, ne peut subsister devant ce fait que la désignation celtique pour le forgeron, 306a, n'a aucune ressemblance avec les mots correspondants dans les autres langues aryennes; par exemple, avec le lalin faber, le grec /jx^eûî, le teuton smid ou le slave vulri.

Les races ouralo-al laïques devaient être aussi & l'âge de la pierre lorsqu'elles so trouvèrent en contact avec les Aryens, puisque le nom de forgeron fut emprunté par les Finnois aux Lithuaniens, par les Lapons aux Scandinaves, et par les Magyars aux Slaves.

C'est un fait très intéressant que les mots grecs désignant l'appareil du forgeron (le nom de l'enclume, du soufflet, des tenailles, du fourneau) n'ont point de rapport avec les termes correspondants en latin •. Mtînie chez les Hindous et les Iraniens, dont la séparation linguistique eut lieu beaucoup plus tard que celle des autres races aryennes, ces mots différent aussi, h. l'exception du nom du fourneau, qui avait peut-être primitivement désigné un four d'un autre usage. Non seulement il n'y a pas de mots communs aux langues aryennes pour désigner le forgeron et ses outils, mais il n'en existe ni pour le fer, ni même pour l'étain, qui est une partie constituante du bronze. Deux métaux seu-