Hendel, The Cradle of the Aryans, ip. VV
ISS l'uhigine bes aryens
eL la permission d'expier le sang répandu par un wcr~ geld, semblont avoir été parmi les sanctions les plus anciennes de la loi coutumière, et se retrouvent cbez dos peuples aussi différents que les Afghans, les Grecs homériques, les Iraniens de l'Avesta, et les Germains du temps de Tacite.
Il semble probable que les Aryens ne possédaient rien que nous puissions appeler science, car le mot teutonique leech désignant un professeur dans l'art de guérir, quoiqu'il se retrouve en celtique et en slave, ne s'étend pas aux tangues méridionales ou orientales. La plupart des mots aryens désignant les herbes, les drogues, le poison et la magie, sont dissemblables- Cependant les langues aryennes possèdent des mots communs pour désigner une blessure, le vomissement, la toux et la guérison '.
Les Aryens, avant leur séparation, avaient inventé le système de numération décimal, qui les rendait capables de compter jusqu'à cent ; ils étaient donc plus avancés que quelques tribus sauvages existantes, qui ne savent compter que jusqu'à trois ou cinq. La numération était digitale, comme le montre le fait que le mot cinq signifie main ou poing. Les Aryens, cependant, étaient incapables de compter jusqu'à mille, nombre qui est désigné différemment en latin, en grec, en sanscrit et en allemand.
La plus ancienne désignation aryenne indiquant une division du temps fut le n mois ■) (anglais : monlk), qui tirait son nom de la lune (anglais : moon), la « mensuratrice " universelle du temps. La semaine n'est pas de conception très ancienne : les mois étaient divisés primitivement en demi-mois, d'après la période de croissance et la période de décroissance de la lune. Le nom de 1h semaine et celui de l'automne furent les plus J. Sc/irader, L'i'neschichte, p, iCW.
LA CIVILISATION" NEOLITHIQUE
lirdivement inveoLés. Le doui lIc l'année n'est pa3|J primUif non plus. Les Aryens dislinguaienl rhiv«r,;j Ai'cnis, le temps de la nt'ige, t I t 11 comptèrent j d'abord par saisons plutf^t qu p an s. Le ntOt.l grec ËTOî est identique étymol g qu n nt ec le latiB-J velus, et signifiait le <> vieux l mp 1 ( mps pas: Le mot latin annus désigne In au u 1 cercle t saisons, tandis que le nom t ut n d 1 année est mot grec cupi, qui signifiait " a n u printemps», Gomme on l'a déjà fait rema qi Ta l que l'au-^
tomne a été la dernière saison Ji recevoir un nom spé-| cial indique que les Aryens primitifs étaient à période pastorale plutùt que dans la période de TagriJ culture.
Les cultes des Aryens et leurs conceptions religieuses! ont une si grande importance pour former une appré^F dation de leur ciTilisalion, qu'il faut en réserver la dis»! cussion à un chapitre spécial.
Le mol aryen le plus répandu pour désigner la m» est mare, mais comme ce mot signifie simplement Te « dormante » par opposition à l'eau courante, il ne s'e suit pas que les Aryens connussent la mer. Ce mot peufl avoir désigné à l'origine simplement un lac ou une marôl stagnante.
La plus singulière lacune dans l'histoire linguistiqm est peut-être l'absence d'une expression commune dési gnant la rivière.
Nous pouvons maintenant résumer brièvement nai conclusions, qui sont essentiellement celles de tlchn efl de Schrader, et auxquelles nous sommes arrivés eu corrigeant les anciennes conclusions de la philologie p les preuves plus certaines fournies par l'archéologiej Nous uonstalons que les Aryens avant leur séparatioflf étaient des pasteurs qui erraient avec leurs l.rbuiieau.H 1. Voir plus haiil, p. 16â.
I!t0 l'oiiigine des ahvens
comme les patriarches hébreux erraient dans h; pays de Chaiiaan, ou comme les Israélites erraient dans le déserl. Les chiens, les hesLiaux et les moulons avaient été domestiqués, mais non le porc, le cheval, la diùvre ni l'âne; les volailles domestiquas étaient inconnues.
On tressait les fibres de certaines plantes, maitî on ne tissait pas la laine; on raclait le poil des peaux de bêtes avec des couteaux de pierre, et on en faisait des vêtements en les cousant ensemble avec des tendons, à Taide d'aiguilles d'os, de bois ou de pierre.
La nourriture consistait en viande, et en lait dont on ne faisait encore ni beurre ni fromage. L'hydromel, préparé avec le miel des abeilles sauvages, était la seule boisson enivrante, la bière et le vin étant inconnus.
Le sel était inconnu aux branches asiatiques de la famille aryenne, mais son usage s'était répandu rapidement parmi les branches européennes. En hiver, on vivait dans des trous creusés dans la terre, abrités par des poutres couvertes de gazon ou de fumier de vache. En été, on habitait de grossiers chariots ou des huttes faites de branches d'arbres. Quantaux métaux, on faisait peut-être des ornements en cuivi-e natif martelé, mais les outils et les armes étaient généralement en pierre. Les arcs étaient faits de bois d'if, les lances de frêne, ebfl les bouclier.s de brindilles d'osier tressées. On n'em-' ployait aucun métal pour la construction des chars, etS l'on faisait des canots en évidant des troncs d'arbrfl  l'aide du feu et de haches de pierre.
Selon Hehn, on tuait les vieillards et les malades, ottj prenait les femmes par marché ou par capture, on ex*J posait et on tuait les enfants ; puis, dans la suite, aveçJ le défrichement des terres vint la possession de la propriété, les coutumes établies passèrent peu à peu O^M raag de fois. Les idées reiigieuse.s étaient basées sur la/" magie cl les (erreurs supersUlieuseâ',\esv\v\=,=,îLUtcç.4^J
la nature n'avaient pas encore revêtu de forme anthropomorphique, et le grand nom de Dijaus, qui plus tard eut la signification de celui de Dieu, ne désignait encore que le ciel brillant. On comptait sur les doigts, et la première conception abstraite fut celle de la numération décimale, mais on n'avait pas encore atteint l'idée d'un nombre plus élevé que cent.
