Voir Scbrader : Urgcschichte, p. T

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prêtre, le sacrifice, l'hymne de louange, l'aspersion religieuse, le breuvage sacré de sovia; des expressions semblables signifiaient Dieu, Seigneur ; des noms communs aux deux langues désignaienl les héros et les démons, et Mithra, le dieu de la lumière. Le dieu principal des Hindous, Indra, dieu des orages, qui, dans le Rig Véda, est une divinitû bienfaisante, devient dans l'AvesLa une puissance maligne. On a cru qu'un schisme religieux avait clé la cause première delà séparation des Indiens et des Iraniens, mais celte idée est maintenant universellement abandonnée.

Après les Indiens et les Iraniens, ce sont les Slaves et les Teutons dont les deux civilisations se rapprochent le plus. Ils ont des mots communs pour désigner l'op, l'argent et le sel; pour la lioue, le pilon, la bière, les bottes; pour le cygne, le saumon, le hareng; pour le seigle et le froment; et pour plusieurs arbres, entre autres le tremble, l'érable, le pommier et le cerisier sauvage. Ils désignaient par les mêmes noms le forgeron et plusieurs armes ; l'automne, le nombre mille, des maladies variées, ainsi que le mensonge, la iionte, le chagrin, l'ennui, le mépris ; et, ce qui est plus signilicatif que tout, nous découvrons que la vénalité était considérée comme un opprobre.

Mais il y a une quanlilé de mots communs à tous les langages leutoniques, et qu'ils ne partagent pas avec leurs voisins les Slaves,

Au premier rang de ces mots se placent ceux qui indiquent que, tandis que les Slaves étaient un peuple de l'inlérieur des terres, les Teutons vivaient près de la mer. Telles sont les désignations employées pour la mer, le port, la falaise, le rivage, Vile, le cours d'eau, la baleine, le phoque, la mouette, et beaucoup d'expressions concernant la construction et la manière de gouverner les bateaus.

Parmi les noms d'arbres, le tilleul, et parmi les noms J d'animaux, la biche, le renne, l'écureuil, le renard,? sont particuliers aux Teutons. Il en est de mâme del beaucoup de noms d'armes et de termes j-elalifs ii la J métallurgie, à la cuisine, à l'habitlement. Les noms des j chaussures sont particuliers aux Teutons, ceux < culottes sont communs aux: Celtes et aux Teutons, etj celui des bottes aux Teutons et aux Slaves.

Les Teutons oui un nom spécial pour désigner 1$'1 cheval, et des termes particuliers relatifs à ré({uitatioD,,9 comme les noms des rênes, des éperons, do la selle. Ils 'T ont un nom nouveau pour la maison, qui cependant était J encore construite en bois; et du nouveaux termes pour j désigner l'automne et l'hiver, ainsi que pour la bataille, | la victoire, le renom, l'honneur, et pour les lettres et 1 l'art d'écrire; les noms de divinités et les termes rela- | tifs et la religion sont presque tout i. fait dllférents chez'fl les Teutons et chez les Slaves,

D'un autre cûté, les Slaves, après leur séparationfl d'avec les Teutons, acquirent des termes spéciaux pourï désigner le fer, le couteau, la javeline, l'épée, l'éperon, i'aiguilk', l'ancre, la charrue, le sou, le blé, le froment, J l'orge et l'avoine; mais il n'y a pas de mots commuosi aux dialectes slaves pour désigner l'acier, le papier, 1^ velours ou le pavé. Les Slaves, avant leur séparatio cultivaient le chou, le pois, le haricot, la lentille, le poi-J reau, le pavot et le chanvre ; ils connaissaient le chéne^J le tilleul, le hêtre, le bouleau, le saule, le sapin, 1^ pommier, le prunier et le noyer; ils avaient des désignalions communes pour le tissage et les habits, pour les ouvrages de bois et de fer; ils habitaient des villages et avaient des huttes ou des maisons faites de branches entrelacées ; mais tous leurs termes de maçonnerie sont empruntés à des langues étrangères. Ils avaient des expressions communes pour désigner la loi et les

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droits, la faDiilli: et la tribu, uiais nun pour désigaed riiérilage ou la propriété, ce qui indique que la terre e tout ce qui s'y rattachait appartenait encore en comm à la famille ou au inir '.

Les rapports entre les Celtes et les Germains ont i caractère particulier. La différence linguistique est tri grande, ce qui prouve que la séparation date d'une pë> riodetrèa reculée; mais il y a nombre de mots, decaraï tère moins primitif, qui semblent montrer qu'à und^ période postérieure à la séparation originelle, ils fureafl en contact géographique, les Celtes, comme la race li plus civilisée, exerçant une suprématie politique s quelques tribus teutonnes. La ligne de contact était proj bablement, comme on l'a suggéré depuis, la chaîne d montagnes boisées qui sépare les bassins de l'Elbe a de l'Oder du bassin du Danube.

Les langages celtiques et italiques ont un rapport d structure. Cette ressemblance est beancoup plus fonde que celle des Celtes et des Teutons, et remonte ^ une époque plus reculée. Les Celtes et les Lalini dû habiter ensemble, comme un peuple unique, la valléM du Danube, et ce doit être à une époque plus avancén (après que les Ombriens et les Latins eurent passé 1 Alpes) que les Celtes et les Teutons se sont trouvés ( contact.

Nous avons déjâvu que les Teutons durent aux Celtefl la connaissance du fer ; et on montrera dans le cbapil^ sixiômeque Woden, la grande divinité desTeutons, peffl être identifié avec le Gwydion des Celles. Les noms dfl la loi et du roi sont les mêmes dans les langages ligues etteutoniques. La suprématie exercée ancienne* ment par les Celtes sur les tribus les plus grossier»! habitant au nord de leur territoire, est encore indiquai par ce fait remarquable que le ceUique amâac'us, i

Scliradei; Vi-ffesc/iichle, p. W-IB.

désigne une certaine magistrature, se retrouve comme mot d'origine élrangi^re dans le gotliique andbahls et ' dams le slave j'aierfiiiAM, C'est ainsi que l'on doit expliquer nombre de mots communs au latin et au teuton, qui appartenaient à l'origine ii la langue italo-celtique, et passèrent des Celtes aux Teutons; ceci éclaircit ce fait curieux que pour les termes de loi et de politique, le latin se rapproche de l'allemand plus que du grec. Ainsi le latin civis correspond au mot teutonique hlva et n'a point de rapport avec le grec ttoX^ti!. Le mot latin koslis est le mot teutonique guest, tandis que le mot grecsigniiiant étranger est ^Évoî. Les Grecs employaient, pour désigner la loi, les mots vo^ao; et Qei7|X(Îï, tandis que les Latins avaient le mot tej.; et les Germains laga. Les Orecs désignaient le roi sous le nom de f:a.tsiXéui;, tandis que les Latins disaient rex, et les Germains reika ',

Les mots latins de cette classe qui concordent avec les mots grecs, comme crimifti, pœna, lalio, appartienneni manirestement à une condition plus primitive et plus ancienne de la société '.

Parmi les autres expressions se rattachant à la civilisation que les langues celtn-italiques partagent avec le teuton, sont le gothique f^if'ifs(peup]e], qui est l'ombrien liitu et le celtique liialh; le latin ador (épeaulre), qui est le mot irlandais ilh, el le mot gotJiique alisk (semence). Le mot latin fnr est le mot irlandais bairgen et le mol gothique baris (orge). Le latin gj'anwn signilie blé (anglais : coi-n) et le latin iero est le mot irlandais sil et le mot gothique saian ^.

Il y a longtemps déjà que Nicbulir et U, Millier attirèrent l'attention sur ce Tait signiticatif que beaucoup de mots rclatirs à l'agriculture cl aux arts de la paix,