Voir plus haut, n. 4 de la p
6. Ratperti casus s. Galli, 8 : « eidem abbati domicilium cum omnibus necessariis ad illud pertinentibusutilissime pulcherrimeque construxit.Quare
92 l'abbé et la communauté ont transigé
se fait le patron de ses religieux, leur obtient des privilèges et souvent leur remet de larges aumônes.
Mais quand la mense a été établie d'autorité par un autre que par l'abbé, les moines sont exposés à être troublés dans la paisible possession de leur part. Les moines de Saint-Médard de Soissons, dont la mense a été instituée par Charles le Chauve, se plaignent au roi des prétentions élevées par son fils Carloman, devenu leur senior. Cet abbé s'est saisi de la mense des moines et il refuse de la leur rendre s'ils ne versent une somme aux frais du trésor du sainte
La création d'une mense conventuelle dans les abbayes nous apparaît ainsi comme un essai de liquidation du désordre produit par la mainmise des séculiers sur les biens des moines et sur les monastères eux-mêmes, de l'aveu et par la volonté des rois. Les moines et les chanoines, peu disposés d'abord peut-être à accepter la perte sèche de la plus grosse portion du temporel de l'établissement, se sont aperçus que ce pis aller était pour eux la seule sauvegarde contre l'arbitraire de l'abbé séculier. Lui-même a été aise d'être déchargé à ce prix de l'entretien de la communauté et délivré des doléances dont elle le poursuit ou dont elle assiège les rois et les puissants. Dans les premiers temps, le roi a souvent imposé d'office cette transaction. Après le règne de Louis le Pieux, l'abbé et sa communauté se sont le plus souvent directement entendus. Une communauté fervente, un abbé de goûts très profanes ont pu s'accorder de ce modus vwendi qui faisait à chacun sa part.
La séparation de la mense conventuelle, qui est l'équivalent d'une restitution partielle des biens confisqués pour le service du roi, s'est trouvée, à l'expérience, la meilleure
Grimaldo apud nostros sepius demorante, contigit nostri provectus non parum excrescere suavitatem » 'Script., t. II, p. 68).
