LA MENSE DU CHAPITRE SOUS CHARLEMAGNE

de Paris ^ sous le règne du même empereur ^ Mais il n'est pas certain que les canonici de ces cathédrales jouissent déjà d'une mense séparée et l'administrent eux-mêmes. Peut-être s'agit-il encore seulement de biens qui leur sont assignés soit par l'évêque, en vertu d'un simple règlement d'économie domestique, soit par un bienfaiteur qui, en faisant une donation à une église épiscopale, grève celle-ci d'une charge au profit du clergé. Le zèle qu'apporte Louis le Pieux à faire observer les décrets de réforme promulgués au sujet des canonici au

d'archives, l'évêque d'Auxerre, Maurinus, contemporain des premières années de Charlemagne et mort avant 800, aurait attribué une villa à ses canonici pour leurs stipendia. Si la pièce vraisemblablement consultée par l'historien est authentique, il s'agit sans doute d'une simple assignation à l'usage des chanoines qui n'implique pas l'existence d'une mense indépendante. Au rapport des Gesta (35, ibid.) en effet, c'est seulement Angilhelmus, qui au temps de Louis le Pieux, imposa la vie régulière à ses chanoines et établit pour eux un cloître. Il est peu vraisemblable qu'ils aient joui d'une mense proprement dite avant d'être constitués en communauté régulière. Le diplôme de Louis le Pieux (cité plus loin, p. 56, n. 2) marque clairement qu'Angilhelmus est le premier évêque d'Auxerre qui ait distrait du patrimoine de l'église un certain nombre de villae pour les conférer (conferre) aux canonici .

1. Les chanoines de l'église-mère de Paris auraient eu une mense en 811, suivant M. Poschl (t. II, p. 157) qui fait état de la fausse donation du comte Etienne (de Lasteyrie, Cart. de Paris, 29, t. I, p. 37-9). Inchadus mentionne à la vérité, en 829, la donation faite antérieurement par le comte Etienne du domaine de Sucy pour les usages des chanoines (35, p. 50); mais il s'agit là d'une simple affectation imposée par le donateur à l'église qui recueille le bien. La charte d'Inchadus marque nettement que cet évêque est le créateur de la mense capitulaire.

2. M. Poschl (t. II, p. 156) estime aussi qu'une mense existe à Lausanne dès 801, sur la foi d'un acte par lequel le prêtre Waldramnus donne à l'église Notre- Dame, où préside l'évêque Jérôme, un bien « ad ipsam casam dei velservientibus ei,ad stipendia fratrum » (de Gingins, Cart. du chap.de Notre-Dame de Lausanne, p. 343). L'acte est daté du 27 février de la première année du règne de l'empereur Charles. Il s'agit ici, non pas de Charlemagne, mais de Charles le Gros, comme l'a remarqué d'ailleurs l'éditeur du cartulaire (p. LIX). La mention faite de l'évêque Jérôme, dont l'épiscopat dure de 880 à 892, permet de reporter sûrement la pièce au temps de Charles le Gros (Cf. Gallia christ., t. XV, p. 332). Un diplôme de Louis le p., 28 juill. 814, en faveur de l'église de Lausanne (B. M. 528), confirme une donation « ad matrem ecclesiae... propter congregationem inde consistentium, ad supplementum eoruoi. . . et ad pauperes alendos» [Gallia christ., i.XV, Instr., col. 125). La libéralité a été faite à l'église pour les clercs et pour les pauvres ; le bien n'a pas été remis aux mains des chanoines.