CRÉATION DES MENSES SOUS LOUIS LE PIEUX

concile d'Aix dès le commencement de son règne, va provoquer dans un grand nombre d'églises rétablissement d'une mense. Il en existe une certainement en 819^ à Auxerre. L'évéque Angilhelmus, qui a bâti un cloître et imposé la règle aux chanoines de l'église cathédrale Saint-Étienne, fait savoir à l'empereur qu'il leur a conféré des biens de son évéché pour leurs stipendia -. A Paris, l'évéque Inchadus établit une mense capitulaire en 829 \ A Langres, l'évéque Albéric, lorsqu'il prit possession de son église, la trouva dévourvue des c( institutions canoniques » ; mais en 834, les clercs sont intallés par lui dans un cloître et largement pourvus de biens-fonds appartenant à l'église ^ A Autun, les chanoines de la cathédrale Saint-Nazaire ont eu leur mense séparée sous l'épiscopat de Motoinus (815-840) ^

1. Suivant M. Pôschl [t. IL p. 156 . il y aurait déjà en 817 une mense capitulaire à Limoges. Le diplôme allégué de Louis le p. du 16 juill. 817 (B. M. 653, Eistor. de Fr., t. VI, p. 502) prouve qu'à cette date \a. cano nica est organisée, installée dans un cloître. Un diacre de la canonica a donné à Lévêque une cellula qu'il a construite Puis le diacre et révêque ont enrichi ce petit monastère et par testament l'ont destiné à la subsistance des chanoines (ad stipendia canonicorum. . . delegaverunt,. L'empereur mterdit aux évêques de le donner en bénéfice ou de le détourner à d'autres usages. On remarquera que le diacre a donné son bien à l'évéque et non aux chanoines, que le monastère est dit simplement aftecté aux stipendia des chanoines et non pas conféré aux chanoines pour leurs stipendia (cf. n. suiv.). Peut-être ont-ils une mense indépendante, mais ce diplôme ne suffit pas à en prouver l'existence.

2. Dipl. de Louis le p., 12 nov. 819, B. NL 705 : « quasdam res ex ratione episcopatus sui canonicis ecclesiae sancti Stephani... ad stipendia eorum contulisset » (Quaxtin, Cart. de V Yonne, 16, t. I, p. 32^. L'évéque, ajoute le diplôme, devra faire en sorte que la villa serve à l'alimentation du chapitre: " canonicis stipendiariae, disponente atque perordinante episcopo ». Ces expressions, qu'on retrouve dans la i^orm. imper., formule contemporaine mais qui se réfère aux usages du temps de Charlemagne (cf. plus haut, p. 54) marquent que le pouvoir administratif de l'évéque n'est pas aboli. L'assignation de biens commence ici seulement à se transformer en une mense ; celle-ci n'est pas encore affranchie de l'autorité du prélat.

3. Charte d' Inchadus 'de Lasteyrir, Cart. de Paris, 35, t. I, p. 49-50).

4. Bipl. de Louis le p., 19 août 834, B. M. 931 (Eistor. de Fr., t. VI, p. 595).

5. Une charte de Jonas, évêque d'Autun. du 20 mai 858 ;de Charmasse, Cart. de Végl. d'Autun, 21, t. I, p. 33y rapporte qu'une villa a été jadis donnée aux chanoines par Motoinus, son prédécesseur.