DÉSACCORD ENTRE L^ABRÉ SECULIER ET LES MOINES

fut étranger à la profession monastique ^, tout, à son arrivée, rentra dans l'ordre. Le nouvel abbé dont les moines n'avaient pas lieu de se défier, reprit leur part et se chargea de leur procurer régulièrement le nécessaire^.

Mais Hismundus ne tint pas ses engagements. Les moines portèrent plainte devant l'évêque diocésain Frotharius de Toul. Celui-ci fit une enquête et trouva que l'abbé et les moines étaient également en faute. Ceux-ci s'étaient relâchés de l'observance, leur prélat ne leur fournissait pas une pitance régulière. Hismundus promit de mieux faire à l'avenir ; les religieux trompés déclarèrent qu'ils n'ajoutaient pas foi à ses promesses. Ils réclamèrent la part que jadis l'empereur leur avait fait remettre. L'évêque jugea que les moines n'avaient point tort, car il leur permit d'aller porter leurs doléances •devant l'empereur et s'employa en leur faveur auprès du prince ^ et de l'archichancelier Hilduin ^ Il est probable que la mense conventuelle fut rétablie.

Si parfois l'idée qu'une part leur serait faite fut odieuse aux moines, on voit que leur point de vue a été souvent aussi tout autre. Ce pis-aller fut préféré par eux à la menace d'une extrême indigence. Une communauté placée sous les ordres d'un abbé séculier, ecclésiastique ou laïque, est exposée à la disette, le rector du monastère consumant les ressources des moines pour ses propres

peut-être est-il retourné en Italie. Néanmoins, bien qu'il ne fût plus abbé de Moyenmoutier, il semble qu'il soit mort en 825 dans cette abbaye; du moins il y fut inhumé (cf. Jéhome, p. 136, 140 et 146).

1. Suivant le Libellus de successoribus s.Hildulfi {5, Script., t. IV, p. 89), il aurait été « quondam episcopus ».