MOINES ET ABBÉ RÉGULIER ONT TOUT EN COMMUN

ce vir religiosus ^ était zélé pour la réforme, et, après lui, les moines auront certainement pour un abbé un régulier, car le diplôme impérial leur accorde la faculté d'élire l'un des leurs à la mort d'Haudo, pour lui succéder. Quand un évêque réformateur confie des religieux à un abbé moine comme eux, le patrimoine dont il dote le monastère est toujours indivis ; jamais il ne songe à instituer une mense séparée en faveur des membres d'une communauté dont le prélat ne se distingue pas-. Au ix'' siècle, un nouvel établissement est-il fondé et doté par un pieux et riche personnage, comme une abbaye naissante est toujours régulière et gouvernée par un saint moine, tout y est commun entre l'abbé et ses religieux ^.

Au milieu du ix' siècle, les monastères où moines et abbés réguliersjouissent ensemble du patrimoine intégral

signe d'y rétablir l'observance monastique. Il serait naturel que, pour une telle mission, l'ennpereur eut fait choix d'un moine. Mais Louis le Pieux a fait faire enquête par Ebbon de Heims, afin qu'il fut établi si vraiment, comme le déclarait Haudo, le monastère était apte à la vie régulière et si, en outre, les canoiiici consentaient à devenir des monachi [Dipl. cité du 12 févr. 827). L'initiative est donc partie d'Haudo, qui n'a pas été créé abbé pour opérer cette réforme.