Dipl. cité, 12 févr

2. Motoinus, évé^jue d'Autun, a converti un monastère de femmes vivant canoniquement en un établissement monastique. Son successeur, Jonas, complétant en 85S la dotation de la communauté, accorde à celle-ci le droit d'élire librement Tabbesse, [Charte de Jonas pour Saint- Andoche, 1 juin 858, Gallia christ., t. IV, Instr., col. 52,. En 849, Hérimannus, évèque de Nevers, a établi des moines et des sanctimoniales dans les monastères de Saint- Aignan et de Saint-Genès, leur a permis d'élire leur abbé ou abbesse et leur a rendu intégralement tous les biens qni appartenaient à ces cellae (Mansi, t. XIV, col. 926\ Dans ces chartes qui règlent l'organisation de communautés réformées, mais pourvues d'un prélat régulier, il n'est fait aucune mention de menses séparées. On verra plus loin (p. 98-9) qu'en général, dans les monastères qui appartiennent à une église ou à une autre abbaye, le temporel, rétabli en faveur de ce monastère quand on y introduit la réforme, est indistinctement à l'usage de la communauté et de l'abbé régulier.

3. Voir la charte de fondation (c. 863; de Vézelay par le comte Gérard (Qu.\NTiN, 43, p. 79 et suiv.i. La dotation est tout entière consacrée « solis eorum stipendiis et necessariis sumptibus qui illic Domino serviunt» (p. 82).