MENSE MAINTENUE, CRAINTE I) UN ABBE SECULIER

Sainte-Colombe doivent s'attendre à avoir un abbé qui sera de la même profession qu'eux ou d'une autre ^ Quelquefois des moines ont à la fois un abbé régulier et un rector séculier. En dehors et à l'abri de cet abbé parasitaire, les moines et leur chef spirituel jouissent en commun de la mense séparée pour eux du reste du patrimoine. Il en était peut-être ainsi déjà à Sainte-Colombe au temps de l'abbé Sulpice. En tout cas, le fait existe un peu plus tard. Le 5 décembre 847, Sainte-Colombe avait pour abbé régulier Bernard qui obtenait pour le monastère renouvellement des privilèges d'exemption ^ Or le même jour, du consentement de Lambert, rector du dit lieu ^, Charles le Chauve rend aux moines la villa de Cuy, attribuée jadis à leurs usages par Louis le Pieux et dont les avait privé la cupidité de quelques-uns de leurs recteurs \ qui récemment ont donné cette villa en bénéfice. De même en 866, Charles le Chauve garde en ses mains Vahhatia de Saint- Vaast d'Arras, mais les religieux jouissent en commun avec leur abbé régulier de la mense qui leur est accordée ^ Ainsi un monastère gouverné par un moine n'échappe pas nécessairement à la mainmise d'un séculier sur le temporel^. Il importe donc aux religieux de maintenir leur mense séparée dont ils jouiront en commun avec leur père spirituel, qui ne se distingue pas de la communauté, le reste étant abandonné au rector séculier s'il faut subir son intrusion.

Même quand les moines sont soumis à un abbé régulier

1. « ejusdemaut alteriusprofessionisabbas »> (Dipl.de Louis le p., 2 ?i\v'\\^'i^, QUANTIN, 25, p. 51).

2. Dlpl. de Charles le ch., B. 1599 : « fidelis noster Bernardus abbas de monasterio domnae Columbae » (Quantin, 29, p. 58).

3. Dip. de Charles le ch., B. 1597 : « cum consensa Lantberti, jam dicti loci rectoris » (Quantin, 30, p. 60).

4. On en peut conclure que Lannbert a eu des prédécesseurs, sans doute aussi au temps de l'abbé régulier Sulpice.