oct. 867, B. 1743 [Histor. de Fr., t. VIII, p

5. « praecipientes... ut nemo successorum nostrorum regum vel abbatum » (p. 605). La charte des évêques dit du roi qu'il a la cura et Vordinatio du monastère (col. 786).

6. Des biens étaient déjà antérieurement assignés aux services du monastère: « quasdam villas ob multimodas nécessitâtes praefatae monachorum congrégation! delegatas propter rei firmitatem ». Mais cette affectation ne prouve pas l'existence d'une mense indépendante. Charles le Chauve a. con-

8(i ROLE DE L ÉVEQUE DAxNS LA CRÉATION DES MENSES

L'évêque diocésain a souvent favorisé l'établissement des menses conventuelles dans les monastères, attendu que cette réglementation assurait le maintien de la discipline régulière. Frotharius de Toul émet un avis favorable au rétablissement à jMoyenmoutier de la mense des moines ^ Rodolphe, archevêque de Bourges, ramène des moines dans le monastère de Saint-Sulpice dont le temporel est tombé aux mains des laïques et assigne à ces religieux des biens à leur spécial usagée Mais il ne semble pas que les pontifes aient jamais procédé d'autorité à un partage entre les religieux et leur abbé au simple titre d'évêques diocésains. Frotharius a fait enquête à Moyenmoutier sur les instances des moines; mais bien qu'il leur donne raison, il ne prend pas sur lui de rétablir leur mense : il les renvoie à l'audience de l'empereur •-. Il n'appartient pas à un évêque, à moins qu'il n'en ait reçu commission du souverain, de tailler une part pour les moines dans le temporel qu'il a plu au roi de remettre intégralement aux mains de l'abbé de son choix.

Il en est autrement quand un évêque dispose du patrimoine d'un monastère à titre d'abbé ou de propriétaire. Souvent, avant d'être promu à l'épiscopat ou après son

firme aux moines ce qu'ils avaient déjà et a auirmenté leur part : ^ tam ea quae prae manibus habebant, quam et ipsa quae a nostra celsitudine humiliter exposcebant » (p. 605). Le rédacteur de la charte délivrée aux moines par les évèques (NL\nsi, t. XV, col. 786; s'exprime comme si c'était le roi qui le premier aurait fait une part aux moines. C/est probablement la première fois que l'abbaye tombe en des mains séculières. Le roi ayant disposé pour lui-même ou pour ses fidèles d'une part des biens, ceux qui étaient par un règlement domestic^ue antérieur assignés aux divers services monastiques prennent le caractère d'une mense séparée. Le roi s'interdit à lui-même et à ses successeurs d'en rien détourner (p. 60.5-6). Les évêques stipulent que la communauté et son abbé régulier auront l'administration de cette part réservée: << nuUus rex, nullus episcopus... de jam fatis rébus... aliquid agere praesumat : sed illarum ordinatio in abbate vel monachis pendeat » (col. 787).

1. Frotharii epist., 22 (Epist. karol. aevi, t. III, p. 292).

2. Dipl. de Charles le ch., 855, B. 1660 [Histor. de Fr., t. VIII, p. 543).