P. DURRIEU

l’origine

pose, cette figure, rappelle de très près le saint Mathieu du ms. d’Épernay. Quant au rendu des détails et au jet des draperies, on peut la comparer avec le saint Marc d’Épernay, que nous mettons en regard sur cette même planche (n° 3). Entre les deux (n° 2) est une petite figure de Christ glorieux, tirée du Psautier. Cette figurine ne semble-t-elle pas, tant il y a d’analogie, être comme l’esquisse du saint Marc d’Épernay?

Sur la seconde de nos planches, nous réunissons des personnages, les uns venant du Psautier, les autres calqués jadis par M. de Bastard sur les canons des Évangiles d’Épernay. On pourra étendre la confrontation avec la reproduction photographique du Psautier d’Utrecht, à l’aide de trois des planches de l’ouvrage de M. Bastard, et des dessins jadis relevés par M. Aubert pour la Société nationale des Antiquaires de France h Mais il faudrait surtout pouvoir montrer, sur l’original même du manuscrit d’Épernay, les petits motifs placés dans le fond de la peinture de saint Mathieu, au-dessus de la tête de l’évangéliste. Ces motifs, dont la légèreté d’exécution ne se prête malheureusement pas à la reproduction, ne sont en quelque sorte qu’indiqués, d’une manière sommaire. Par là, ils se rapprochent de ce caractère d’esquisse qui domine dans le Psautier. Aussi la ressemblance y devient-elle extraordinaire. Il y a là un ange à mi-corps, deux édifices à frontons, de style antique, avec les tuiles des toits marquées par des lignes se coupant à angle droit, des plantes, un arbre en parasol, qui ne diffèrent de représentations similaires existant dans le Psautier d’Utrecht que par la seule nuance du trait, rose et or avec quelques rehauts de gouache, au lieu d’être simplement à l’encre.

Ainsi cette question du Psautier d’Utrecht, qui a si fortement divisé les érudits, nous paraît maintenant s'éclaircir singulièrement. Par les caractères paléographiques de l’écriture onciale, le Psautier d’Utrecht se rattache aux deux groupes des manuscrits de Reims et de Metz. L’agen-

1. Voir les indications bibliographiques plus haut, p. 11, note 2.

DU PSAUTIER D’UTRECHT

cernent décoratif de son initiale historiée le classe décidément parmi les manuscrits de Reims. Enfin, entre tous les manuscrits de Reims, le caractère du dessin l’apparente d’une façon plus particulière avec les Évangiles d’Ebbon. Entre ce dernier manuscrit et le Psautier d’Utrecht, sauf que dans celui-là les figures sont peintes et dans celui-ci seulement tracées à la plume, il y a véritablement identité sur tous les points : paléographie, ornementation des initiales, illustration. Dans les cas analogues, la science admet, et l’expérience a confirmé, que de la ressemblance matérielle on peut conclure à la communauté d’origine. Il ne serait que strictement légitime d’appliquer ici le principe . Le Psautier d’Utrecht est lié de la façon la plus étroite aux Évangiles d’Ebbon. Or, sur l’origine de ce manuscrit nous sommes renseignés d’une façon certaine. Il a été exécuté dans le diocèse de Reims, pendant la première moitié du ixe siècle, exactement entre 816 et 845. Si l’on admet nos conclusions, nous aurions dans cette indication de contrée et de date la solution définitive pour le problème posé jusqu’ici par le Psautier d’Utrecht.

Le Puy, imprimerie R. Marchessou, boulevard Carnot, 23.

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