I. LE TYPE INDIFFÉRENCIÉ

directement démonstrative ; ce sont les analogies économiques et les analogies juridiques. Les premières se résument dans l'indifférenciation fonctionnelle de la ville et dans la prépondérance chez celle ci de la fonction agricole : elles impliquent que, quels que soient les autres caractères de la ville, son caractère économique n'est en rien différent de celui du milieu où elle s'est constituée ; elle n'est qu'un segment local autonome, parmi d'autres segments du même genre, dont elle diffère seulement par sa morphologie : elle n'est en somme (ju'un ensemble particulièrement resserré de districts agricoles (1).

Mais les ressemblances les plus topiques sont celles d ovdvQ ju?'idiqiie. Elles n'ont, il est vrai, qu'une portée limitée en ce que, si elles impliquent bien que la ville et son milieu sont des organisations sociales semblables, souvent le droit retarde sur les faits, et la ville est encore soumise au droit rural, alors que des changements importants s'y sont déjà produits : quand la ville se forme, elle prend naturellement les éléments de son droit dans le droit existant. Mais elle lui en prend d'autant moins, et les modifie d'autant plus, qu'elle diffère davantage de ce milieu ; aussi peut-on faire quelque état de ces analogies.

Certaines d'entre elles sont directement démonstratives d'une identité d'organisation économique de la ville ■et du village. Ce sont les analogies de droit civil, en

I . Nous aurons à démontrer plus longuement cette proposition (V. p. i33-i*34).

particulier celles relatives au droit concernant les biens économiques, au droit de propriété ; elles impliquent que l'assiette économique du village et de la ville est la même, que les fortunes y ont la même composition, donc que la nature des fonctions y est la môme. Les autres analogies juridiques ont une portée plus vague et moins directe. Les analogies de procédure et de droit pénal impliquent une ressemblance dans les traits généraux de l'organisation sociale ; et de même l'identité de nom témoigne qu'au jugement de la conscience sociale le village et la ville sont des objets analogues.

Tout concourt donc à montrer qu'il n'y a pas de différence essentielle entre la ville indifférenciée et son milieu externe ; car celui-ci, considéré globalement, est aussi quelque chose de complexe, fait d'une multiplicité de groupes locaux, de villages. La ville apparaît ainsi à nouveau comme un simple resserrement d'un milieu préconstitué dont elle ne diffère encore en rien, sinon par sa dimension plus restreinte. Comme dans les cas précédents, son organisation lui est antérieure ; la seule différence est que ses éléments, c'est à-dire les villages, au lieu de se constituer en même temps qu'elle, étaient tout formés dans son milieu, et qu'elle n'a eu en quelque sorte qu'à les rassembler. >

Nous sommes maintenant en élat de déterminer les causes de la ville indifférenciée formée par agglomération de villages.