LITTERATURE DE LA LANGUE TUPI
traditions des hauts faits de leurs devanciers, qu'ils chantaient en dansant au son d'instruments. Une autre littérature a été créée après par les missionnaires. Ils ont, non seulement composé des grammaires, des sermons, des poésies religieuses, et traduit les prières et toute la doctrine chrétienne, mais ils ont même improvisé des comédies sacrées et profanes en langue tupi, qu'ils faisaient représenter par les Indiens. Parmi les poésies on remarque celles de Christovam Valente, qui en a fait imprimer quelques-unes dans le cathéchisme d'Antonio de Araujo en 1618. Nous possédons aussi des grammaires par Anchieta et par Fîgueira. Mais, entre tous les auteurs, ce fut le P. Montoya qui nous a légué le plus d'études sur cette langue, dans sa grammaire, son catéchisme, son vocabulaire, et son Tesoro ouvrages (ces deux derniers) dont la nouvelle édition est sous presse.
On possédait déjà avant, depuis 1624, un autre dictionnaire guarani par le P. Velasquez,
n faut rappeler encore une grammaire (Arte) plus moderne, du P. Simon Bandini, publiée en 1734; plusieurs ouvrages, y compris un vocabulaire, du napolitain P. Alonso de Aragon; autres du P. José Serrano ; VAra Poru du P. Insaurralde (Madrid, 1759, 2 vol. in-12**); un petit catjiéchisme par le P. Bernai (Buenos Ayres, 1800) et finale-
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ment les livres imprimés en 1724, dans les missions de Loreto, S. Francisco Xavier et Santa Maria laMayor, savoir: un ManuaU anonyme; des sermons et un grand cathéchisme* par Nicolas Tapugay, et d'autres sermons par le P. Pablo Restivo, l'éditeur, dans la même année, de la réimpression du vocahulario de Montoya. Citons encore le livre, assez rare et curieux, intitulé En las doctrincbs del Paraguay^ imprimé en 1705, in-foL, avec 43 planches, et les deux compilations assez connues de Gonçalves Dias et Ferreira França.
* Nous croyons que c'est de ce livre précieux que nous avons devant les yeux un exemplaire incomplet, qui appartient à notre savant ami Mr. Ferdinand Denis.
