ENLÈVEMENT DE SABINES INDIGÈNES

prendre des femmes à bord sans de grands inconvénients. Au Brésil on les nommait aussi cudinosf et ce mot rappelle bien celui des xXetvoç des Cretois, associés à leurs cpiXi^TcDp.

Les premières femmes des Tupis établis dans le pays furent prises aux Tapuyas, et il y a eu tout d'abord, après l'arrivée des émigrants en Amérique, plusieurs enlèvements de femmes. Cela aurait commencé déjà aux Antilles, et aurait donné lieu à la tradition de la faite de quelques-unes, nouvelles Amazones, à l'île de Matinino, Martinique actuelle. C'est du reste le fait qui ressort avec le plus d'évidence des traditions, quelquesunes absurdes, que le frère jéromite Romain Pane a recueillies à Haïti, du temps de l'amiral Colomb, et qu'il a mises par écrit, en vingt six petites sections qui se trouvent insérées après le chapitre LXII du texte de l'histoire du même amiral, attribuée à son fils Fernando, publiée en italien par UUoa, retraduite après en espagnol par Barcîa, et reproduite en anglais dans le second volume de la collection de Churchill.

Ce nouvel enlèvement de Sabines se justifie parfaitement, pour la conservation de la race,

* „E nas suas aldêas pelo sertâo, ha alguns que tem tenda publica a quantos os querem como mulheres pùblicas^. Gab. Soares, II, 156.

1 UO CH. VI. a^N^RATION DR PÈRE, SEULE VALABLE.

chez un peuple qui, comme plusieurs autres de l'antiquité, y compris les Hébreux, ne regardait, pour les races que le côté du père, ou, comme dit Diodore, chez lesquels „les fils ne considéraient devoir leur existence qu'à leurs pères (en latin, „generator"), la mère n'ayant été pour eux à „peu près qu'une nouriice". Cette croyance s'est maintenue chez les Tupis jusqu'à nos jours : ils ne considèrent encore les mères que comme les dépositaires de leurs enfants. Cette croyance, ils l'ont sans doute héritée de leurs devanciers ; et, si ceux-ci étaient les Cariens, comme nous le croyons, nous sommes forcés encore une fois de nous écarter de l'opinion du baron d'Eckstein, qui suppose que ce peuple était du nombre de ceux* qui ont admis la gynécocratie ou la supériorité des femmes. En Egypte même cette gynécocratie ne parait pas avoir été acceptée pendant la première dynastie: dans la succession de la couronne, elle fut à peine introduite par le troisième roi de la seconde dynastie, dès que les mêmes rois furent devenus des dieux. En tous cas, le croisement immédiat des nouveaux conquérants avec les femmes indigènes pourrait expliquer le fait que le type physique américain se serait maintenu, à plus forte raison,

* Suivant plusieurs auteurs, c'étaient surtout les Lyciens qui admettaient la gynécocratie.