PL XX
Ms. Il 53- Parchemin. Complet.
A été en possession de la famtUe qui a eu en. mains ie ms, II 49; son sort a été au^i uni à celui du ms. II 101. 11 a été peut-être à Bagdad et cwtainement aCortetantinople, puis en Crimée.
Derniers prophètes.
La pl. reproduit une partie du faux titre et 4 tapis sur 5, dont trois ornent la massore en tête du volume, et deux à la fin.
N. de l’Afrique, vers le XV®s.
Pl. XXI. 4—6, 8—13. xxn. 1—17.
(Les N®* 2, 3, 7 ri’appartknnenl pas à ce ms., et je n’ai pas réussi à les identifier; peut-être ai-je mal examiné II 116 et d’autres man.)
Ms. II 116. Parchemin.
C’est la massore marginale qui affecte tous les dessins variés reproduits sur les planches.
Derniers Prophètes, lacunes nombreuses.
Le ms. semble dater du Xl® ou Xll-^s. et provenir de l’Asie Antérieure.
Pi, XXI 14-18.
Ms. I 92. Parchemin.
Cat. Hark. p. 131—133, et Aîtjüd. Denkmàler aus d. Krim, p. 92.
Fragm. des Derniers Prophètes et des Hagiographes.
Bande détachée de l’ancien vol. in-folio.
Le parch. est préparé à la façon de France et d’Allemagne.
Une inscription a été et reste crux interpretum.
Le caractère de l’écriture es le même que celui qui a plus tard servi de prototype aux imprimeurs de Bâle et de Prague.
XIÎ^s.
Pl. XXÎI 18- 19.
Ms. I 67. Parchemin.
Une feuille.
Firk. a fait là-dessus ses expériences chimiques.
Un juif grec a acquis le ms. des mains d’un émigré de Crimée en 1352 [Firk, voudrait que cela ait été en 1252].
Le ms. doit remonter auXHI^s.; les motifs architecturaux parlent pour l’Égypte; le caractère de l’écriture ne s'y oppose pas. —
Nota. — Le ms. II 271 est une Feuille de parchemin lacérée; il ne figure pas dans l atlas. Dessins peu artistiques, mais anciens. XI® s.?
Pi. A.
Ms. N® 7 du fonds hébr. de la Bibl. Nat. à Paris. Parchemin.
Bible d’une belle écriture, provenant de la bibliothèque de l’Oratoire. Elle a été achevée, k’-siaa, c, àd. dans le
ghetto de Perpignan, le 8 sivan 5t>59 1299 de J. - C.)
par Salomon f. de Raphaël. Les deux grands tableaux placés dans l’atlas sous les n®* 1 et 2 représentent l’ameublement du Temple. Le 1®^ compartiment en haut à gauche figure les tables de la Loi avec l’indication sommaire des 10 commandements, cinq sur chaque table. Au-dessus se trouvent les chérubins (selon l’étymologie talmudique X-Si: „comme un enfant**) surplombant le propitiatoire qui servait de fronton à l’arche sainte, avec la mention en hébreu de leur situation d’après Ex. XXV 2o et XXXV^'II 9.
Au-dessous l'on voit la „tabie pure" (Lév. XXIV 6), recouverte des 2 rangées de 6 pains [d’après le nomlxe des üribus], — l’inscription explique la chose (v. la descr. d.ans Ex.
XXV 23—30); elle est surmonté des deux poêles à encens njisS 'Sva qui, conformément à la Mishnah de Menahoth (ch. XI), étaient placées auprès des pains de consécration. A droite l’on a le candélabre à 7 branches flanqué de ses burettes et de ses moucheites — n'nnrrei n-npSoi (Ex. XXV 38) ~ selon les détails donnés Ex. XXV 31—38, et muni des 3 degrés dont parle la Mishnah, Tamid' III 9» sous le nom de p» — pierre — qui est employé ici [cf. Éileté Haggiborim ch. XXXI]. Tout en bas se trouve la fiole remplie de manne — pn nûïJi' — (Ex. XVI 33), encadrée entre l’image du -bâton d’Aaron, tel qu’il fut déposé dans le tabernacle, et celle du même bâton qui y demeura fieuri. Nombres XVII 23—25; ce a, comme on sait, été plus tard gravé sur les monnaies des Macchabées.
Le N® 2 contient les deux autels, celui des holocaustes — (Ex. XXXVIil 1—2) n^iyn nat» — avec son escalier (Mishnah Middoth III 3) et son grillage ~ ntPi — (Ex. XXVII 4 — 5) à la partie inférieure, ainsi que l’autel d’or — amn rraiD (Ex. XXXIX 38); au-dessous du premier on aperçoit iran nu MJ rsi, l’aiguière et son piédestal, inventoriés à sa suite dans Ex. XXXIX 39; puis viennent les 2 trompettes d’argent — fjOan nnxîtrr 'ntj» — dont U est parlé Nombres X 2, et le cor pour la fanfare ~ nyinn (Lév. XXV 9). Le compartiment inférieur réunit les chaudrons — niT'D.’i nN, les pelles — C'y'n hx, les coupes — mpnc, les fourchettes — nijSicn nu et un encensoir — nnno, - tous objets d’airain Ex- XXXVIil 3.
Les arabesque au carmin marquent les en — tête des paragraphes —
La massore offre une série variée d’entrelacs et de rinceaux qui n’ont pas été reproduits ici.
Pl. B
Consacré aux man. sur parchemin du Musée Britannique.
Vignettes 1—9.
Pentateuque avec Targoum N® 2363, écrit au Yémen au Xil®s. au plus tard. Le N® 1467 de la même bibliothèque est de la même main et offre les mêmes enluminures.
Vignettes 10—19.
Hagiographes du Xlll® N® 2373, même origine.
Vignettes 20—25.
Pentateuque du XIV® vraisemblablement, N® 2365; origine identique. [La vignette 23 a été imprimée à rebours.]
Vignettes 26.
Pentateuque avec Massore et Haftarolh, N® 2350, Yémen en 1404 de l’ère vulg.
Vignettes 27 — 29.
Yad Hahazaqah de Maimonide, Yémen 1353 de l’ère vulg.
Pl. c.
Toute la planche a été gravée d’après les dessins qui ornent un man. du Yémen en ma possession. Ce sont les Hagiographes sur parchemin, munis de la Massore et ponctués par en haut à la mode palestinienne, écrits pour le seigneur Hillel f. de Mas’oud à Aden en l’an 1603 de Dzou-)-Qarnem (- Alexandre le Grand, ^c. à d. ère des Séieuctdes) — 5052 de la Création du MondéJ — soit 1292 de l’ère vulgaire.
üruck von J. S, Pieuss, Berlin S.W., Koinmand*ne«nitras*e i4.
Fl
SCAMONl DIREXIT.
OKNEMENT HÉBREU. PL, I.
« nib 'Ti's
EIPEDIIIOS IMPÉRIALE PUCK LA COHFECTIOH DES PAriEKS DE L'ETAT, A ST--PITERSBOIIRO.
