N° 4. — BONHEUR DES OUVRIERS DANS LA COMMUNAUTÉ

Dans le Système du Communisme, c’est la Communauté ou la Société qui est propriétaire du sol, des manufactures, des instruments, des machines et des produits, soit naturels, soit fabriqués, qu’elle distribue à tous les ouvriers, ou à tous les citoyens.

C’est elle qui est à la fois propriétaire, capitaliste, fabricant, manufacturier.

Elle est plus grand propriétaire, plus grand agriculteur, plus grand capitaliste, plus grand industriel qu’aucun de ceux qui existent aujourd’hui.

Elle dispose, organise, divise ou concentre son agriculture et sou industrie de maniéré a recueillir les

productions les plus abondantes et les meilleures.

Elle fabrique en masse. Elle a d’immenses ateliers, d'immenses manufactures, convenablement placés et groupés.

Elle a des machines sans nombre et les plus puissantes.

Elle a le Peuple entier pour ouvriers.

Mais ce. n’est pas pour elle et au préjudice de ses ouvriers qu’elle les emploie : au contraire, c’est pour eux exclusivement, dans leur interet, pour leur procurer tout ce dont ils ont besoin, pour les rendre tous aussi heureux qu’il est possible.

Elle est leur mère à tous, les aime et les traite tous comme ses enfants, comme étant tous frères et égaux dans son amour.

Leur bien-être est l’unique et constant objet de sa sollicitude; c’est pour eux seuls qu’elle fait cultiver, fabriquer, manufacturer, pour qu’ils soient bien nourris, bien vêtus, bien logés, bien portants, en un mot, heureux. Par conséquent elle a grand soin d’éviter, dans les manufactures et dans le travail, tout ce qui peut être insalubre, dangereux, exténuant, même désagréable ; elle cherche au contraire tous les moyens de rëhdre le travail attrayant et d’en faire la source des jouissances spirituelles comme des jouissances physi-

ques; clic ne multiplie les machines que pour avoir une production plus abondante dans l’intérêt de tous, pour que ses ouvriers travaillent moins et soient moins fatigués, pour que les machines exécutent en leur place tous les travaux périlleux ou pénibles ou dégoûtants, pour qu’ils ne trouvent plus que de l’agrément dans le travail, surtout pour que les femmes soient laissées à leur destination naturelle, surtout encore pour que les enfants consacrent toute leur enfance au développement de leurs forces et de leur intelligence.

Ainsi, la Communauté n’est ni égoïste, ni cupide, ni avare, m liardcusc. ni lesincuse, ni insensible, ni inhumaine. Elle n’exploite pas scs ouvriers pour s’enrichir, puisqu’elle ne pense qu’à les enrichir euxmêmes en leur donnant tout en abondance; elle ne les épuise pas et ne les exténue pas pour thésauriser, puisqu’elle ne les fait travailler que pour entretenir leur existence, leur santé et leur bien-être ; elle ne les expose à aucun danger pour économiser, puisqu’elle ne recherche les économies que pour eux ; elle n’est pas même indifférente à leurs maladies et à leurs souffrances, puisqu’elle n’a d’autre but que de les leur éviter ; elle n’est pas inhumante envers les femmes, puisque c’est pour elles surtout qu’elle a le plus

de tendresse et de ménagements, puisqu’elle veut que les hommes en masse s’occupent du bonheur des femmes en masse plus que de leur propre bonheur; elle n’est pas barbare envers les enfants , puisque c’est pour eux qu’elle a le plus d’amour, puisqu’elle les considère comme l’espérance et l’instrument du perfectionnement de l’Humanité.

La Communauté n’épargne donc rien pour que les ateliers soient salubres, propres, commodes, agréables même, ni pour qiie les femmes puissent parfailement accomplir la destination de la Nature, ni pour que ks enfants reçoivent l’instruction et l’éducation les plus propres à en faire de véritables hommes, d’excellents ouvriers et des citoyens profondément pénétrés et nourris du principe de la fraternité.

Sous la bienfaisante direction de la Communauté, personne 11e voit avec effroi l’invention de nouvelles machines, parce que ces machines ne peuvent nuire à personne; tout le monde en désire au contraire, tout le monde exerce son intelligence pour en découvrir, et la Communauté facilite toutes les expériences et tous les essais, parce que les machines profilent à tous sans exception, soit en diminuant où en facilitant le travail des bras, soit en multipliant la production en faveur de tous. Le but delà Communauté est même

de trouver des machines à l’infini, de faire exécuter tous les travaux par des machines, et de réserver à l'homme le noble rôle d’un être, créateur spirituel et commandeur de machines.

Et ces machines, qui augmenteront cent fois, mille fois, cent mille fois la force du Genre humain tout entier, augmenteront tellement la production agricole et industrielle qu’elles assureront l’abondance pour tous.

Et avec l’instruction la plus universelle et la plus complète, avec l’éducation la plus parfaite, avec le loisir et le repos procurés par les machines, le bonheur spirituel ^intellectuelAmoral sera supérieur encore au bonheur matériel.

Alors, plus d’ignorance, ni de démoralisation, ni d’abrutissement, mais des hommes, de véritables hommes sentant leur dignité et consultant toujours leur raison pour se diriger.

Plus de misère, plus d’opulence, plus aucun des nombreux vices que toutes deux enfantent.

Plus d’aumône ni d’humiliation, mais la satisfaction de tout obtenir par le travail.

Plus de Prolétariat ni d’Aristocratie privilégiée; plus de pauvres, ni d’exploiteurs ni de maîtres ; mais

des citoyens, tous associés, tous égaux en droits, tous électeurs, tous éligibles.

Plus de salaires,- mais une part d’associé dans.le produit social; et plus de part en argent, mais en nature, c’est-à-dire, que des ouvriers, ou lescitoyens,ne seront plus payés, mais nourris, logés, vêtus, et tous le mieux possible, et tous certainement très-bien.—Plus de soucis ni d’inquiétudes.— Plus d’impôt aut,re que le travail. —Plus de chômage ni de coalition. — Plus de contestations ni de procès.— Plus de concurrence, ni de rivalité, ni d’antagonisme.—Plus de conspiration, ni d’émeute ni de catastrophe.

Mais au contraire, partout les enfants bien soignés, bien instruits, bien élevés, bien ménagés, jusqu’à 17 ou 18 ans. — Partout les jeunes garçons et les jeunes filles se mariant, sans amune inquiétude sur leur famille. — Partout les hommes trouvant l’abondance et le bien-être dans un travail modéré, facile, agréable, honoré. — Partout les femmes ménagées, respectées, heureuses. — Partout les citoyens égaux en droits politiques et sociaux. — Partout l’intelligence et l’ordre, l’union et la fraternité, la paix et le bonheur.

•Et tout ce bonheur inspirera la piété la plus pure, le sentiment religieux le plus ardent et le plus sublime; car alors l’homme n’aura plus .que des actions de

grâces à rendre à la Nature ou à la Divinité pour tous les liens qu’elle a répandus autour de lui et pour l'intelligence qu’elle lui a donnée afin d’en profiter.

Julien. — Mais je n’en reviens pas : comment a-t-on pu dire que, dans la Communauté, il n’y avait plus ni maris, ni épouses, ni enfants, mais seulement des mâles , des femelle-s, des petits.

— Vous le voyez, c’est tout le contraire, comme je vous le disais tout-à-l’heure ; et il n’y a peut-être que ce système dans lequel toutes les jeunes filles et tous les jeunes garçons pourront se marier, et cela sans avoir besoin de dots, en ne consultant que leur atfection réciproque. Vous devinez les heureuses conséquences pour la morale publique, l’ordre, le bonheur des femmes et des enfants en même temps que des hommes !

Guillaume. — Comment a-t-on pu dire aussi que le Communisme favorisait la paresse, l’ivrognerie?...

— Vous le voyez, c’est encore tout le contraire. Tous les hommes travaillent; mais on ménage les femmes et les enfants, et c’est très-raisonnable et très* juste ; on ménage même les hommes en les soulageant par les machines, en leur rendant le travail court, facile, agréable même, et c’est encore très-raisonnable et très-juste. On peut donc affirmer que, dans la Com-

munauté, il n’y aura plus de paresseux, plus d’ivrognes, plus de voleurs.

Julien. — Pour des enfants qu’on élèvera, je ne dis pas non ; mais pour les paresseux, les ivrognes, les voleurs d’aujourd’hui...

— Sans doute, on ne les métamorphosera pas comme d'un coup de baguette. Cependant, quand le Gouvernement et la Société voudront prendre tous les moyens nécessaires, on fera bien des miracles. Yous m’accorderez que le nombre des Ouvriers vicieux diminuera tous lés jours, et que ce sera une immense amélioration. Ensuite, avec une, deux, trois générations, ces vices disparaîtront entièrement ; et si, ce que je ne crois pas, il en existait encore quelques-uns, ce ne serait

presque plus rien.Et dites-moi dans quel système

on les ferait mieux et plus complètement disparaître ?

Julien- — Tout cela est bien vrai; mais il y a aujourd’hui des paresseux, des ivrognes, des débauchés qui se disent Communistes, qui parlent de Commu • nisrne, et qui lui font bien du tort!...

— C’est possible : mais c’est le malheur de tous les partis. On a souvent dit que c'étaient des Républicains qui nuisaient le plus à la République , que c’étaient des prêtres qui nuisaient le plus à la religion , que c’étaient des monarques qui nuisaient le plus à la

monarchie. Il n’est pas étonnant que ce soient des ouvriers qui nuisent le plus aux ouvriers, et certains Communistes qui nuisentde plus au Communisme.— Rien n’est plus facile que de prendre un titre quelconque, celui de Communiste comme, tout autre : des ennemis perfides, des mouchards même, peuvent le prendre tout aussi bien que les plushonnêtes citoyens. —Tous les Communistes reprochantes étaient Républicains auparavant, et par conséquent des Républicains reprochantes.— Le Communisme n’a pas la vertu de donner la perfection à des hommes que la Sociétéa si mal élevés : mais quel système a cettevertu?Les Com 1 mumstes actuels, quelque améliorés qu’ils soient, sont loin d’être parfaits : mais quelle doctrine rend ses disciples parfaits ou seulement'moins , imparfaits? Pour moi, je vous le déclare, je vois avec douleur que. ee sont quelques ouvriers se disant Communistes qui font le plus de mal au Communisme et au Peuple; mais je vous proteste, avec la satisfaction:la plus vive, queqe ne vois nulle part plus et même autant de qualitês et de vertusiquedans une masse d’ouvriers Communistes que je connais. Quantaux autres, s’ils sont de bonne foi, nous les-‘ramènerons et‘nous. les. convertirons, à force.de persévérance dans la voie de la vérité, dé la fraternité et du dévoûmenti

Guillaume. — Vous savez qu’on dit aussi que' le Communisme spolie, dépouille, ravit, enlève....

— Eh bien ! vous le voyez, c’est tout le contraire; il donne à ceux qui n’ont pas, mais-il ne dépouille personne. Avec une bonne administration, avec l’ordre le plus parfait, avec mille économies faciles et raisonnables,- surtout avec les machines multipliées à lîinfini, il décuple et centuple la production de manière à enrichir tous les ouvriers producteurs, à créer l’abondance'pour tous, à rendre heureux tous les citoyens sans exception. Le Communisme n’a.point de haine, point de préférence; il n’aime pas plus les pauvres que les riches : rempli de tendresse et d’amour pour les malheureux, les souffrants, les opprimés, il ne veut point d’oppression et de misère; il veut, à tout prix, sortir les misérables de l’abîme; mais, à aucun prix, il ne veut y plonger les heureux d’aujourd’hui, parce que s’ils devenaient opprimés et misérables, ce seraient eux qui obtiendraient alors son intérêt.

Julien.*.— Je vois qu’on a bien calomnié le Communisme ! Aïais dites-moi, je vous prie, on ne veut donc réellement pas imposer la Communauté?

— Nullement : nous ne voulons contraindre personne à: entrer en Communauté; nous demandous seulement qu’on nous permette- de faire uneCommnnauté

avec ceux qui partagent nos opinions et nos sentiments, avec nos amis, nos co-religionnaires, nos frères. Si le Communisme est une erreur, on le verra Lien, on ne nous imitera pas ; nous n’aurons causé de préjudice qu a nous, et les autres profiteront même de notre malheureuse expérience. Mais si, comme nous en avons la conviction,nous sommes dans lat)énfé,sinotre Communauté prouve et manifeste qu’elle produit d’énormes économies, l’ahondance, la concorde, l’union, la fraternité, le bonheur, alors tout le monde voudra entrer en Communauté, en profitant dé notre heureuse expérience.

Julien. — C’est très-beau, trop beau ; mais n’est-ce pas impossible?

Guillaume. — Je m’attendais que tu allais encore dire impossible.

— On disait aussi que les chemins.de fer et les bateaux à vapeur étaient impossibles : mais les machines révolutionnent tout ; et ces machines, qui rendent nécessaire une réorganisation sociale en augmentant la misère des ouvriers, rendent la Communauté facile en augmentant la production : il n’y aura plus qu’à décider une équitable répartition des produits.

Tout conduit et même entraîne aujourd'hui à la Communauté; tout se concentre et tend à l'unité; on

voit se former d’immenses maisons de commerce (comme la Fille de Paris , Chambellan, etc.) qui tiennent la place de 40, SO, 100 petites maisons; de grosses compagnies financières pour exploiter les chemins de fer, etc., etc.; on voit des compagnies houillères s’unir pour n’en former qu’une seule, etc., etc... On invente des machines qui lèvent tous les obstacles; un nouveau télégraphe marche 10 fois plus vite, en sorte qu’on pourrait en un jour avoir des nouvelles de la Chine, tandis que les chemins de fer rapprochent tellement les distances que la France entière sera plus facile à administrer que ne l’était la plus petite Province avant la Révolution.

Julien. — C’est égal, la Communauté sera difficile à établir.

— Mais, dites-moi, s’il vous plaît, quel autre remède sera plus facile ?

Julien. — Ce sera long !

— Mais, dites-moi, je vous prie, quel remède sera plus prompt? Je vous dis, moi, que c’est encore le chemin le plus court.

Guillaume. — Vous ne connaissez donc aucun autre remède ?

— Voyons ensemble, examinons, je le veux bien.