N» 3. — Y A-T-IL D’AUTRES REMÈDES

Guillaume. — On parle beaucoup Ae< l'Organisation du travail.

— Oui, mais comment l’organiser? On-,ne donne aucun plan. C’est la misère qu’il faut faire disparaître; c’est le travail qu’il faut assurer à l’ouvrier ; tfest ,un salaire suffisant qu’il faut lui garantir. Il faut concilier ^intérêt des ouvriers et des maîtres, des producteurs et dès-consommateurs; il faut tout changer dans;la Société ; et je n’aperçois pas .d’autre organisation du tramÜ que la Communauté, qui organise parfaitement le travail et tout le reste ;• c’est la Communauté quiiest la plus parfaite organisation du travail.

Julien. — Mais, j’ai une idée ! Si l’on taxait toutes les marchandises comme le pain et la viande, en taxant aussi le salaire de toutes les professions et de. tous les ouvriers de manière qu’ils, pussent vivre et épargner?

— Bien ! II. resterait à leur garantir du travail, et la Société le pourrait peut-être .avec des ateliers nationaux : mais ce serait encore un bouleversement de la Société, un changement aussi;grand et aussi difficile que la Communauté. Je voudrais qu’on.le: tentât, parce que je suis sûr qu’il amènerait .à lai Communauté.

Guillaume. — On parle beaucoup aussi d'association .

—Bien !,Il'faudrait associer tous les ouvriers contre les maîtres, ou tous les ouvriers avec les maîtres contre les. rentiers, les bourgeois oisifs et l’Aristocratie. Ce serait encore une réorganisation générale aussi-difficile que la .' Communauté, sans avoir ses avantages : mais je voudrais qu’on essayât; la Communauté arri verait au galop !

Julien —Une religion nouvelle?...

— Je ne crois pas, parce qu’il s’agira toujours de supprimer la misère, d'organiser le .travail, l’atelier, etc.; mais qu’on^me • montre une Religion nouvelle avec un plan de Société fondée.sur elle,, et nous verrons !

Guillaume. — Yous ne considérez pas comme des remèdes suffisants les caisses d’épargne ni la caisse de retraite de l'industrie?...

—Assurément non, pas plus que les lastilles et les cellules-Tocqueville , pas plus que les galères et l’échafaud.

. Julien.— Et le suffrage universel?

—.11 ne remédierait peut-être à rien, parce .que l’électeur pauvre serait à la discrétion de l’électeur riche, à cause de son ignorance et de sa misère. Du reste,, le suffrage universel n’est pas plus facile que la Communauté.

.Guillaume.— Et 1 eFourrièrisme?

—Ceux qui travaillent au bonheur de l’Humanité ont imaginé d’autres systèmes d’organisation sociale, notamment le Saint-Simonisme et le Fourrièrisme : mais ces systèmes (qui renferment d’immenses améliorations) conservent le principe de l ’inégalité et de l'individualisme, et par conséquent ne remédient pas complètement au mal ; le Communisme me paraît le plus simple, le plus clair, le plus rationnel, le plus complet de tous les systèmes, le plus conforme à la fraternité chrétienne, le plus propre à faire le bonheur de tous les ouvriers et de tous les hommes.

Julien. — Vous n’approuvez donc pas le Phalanstère?

—Je préfère la Communauté : mais je voudrais voir beaucoup de Phalanstères s’établir, convaincu qu’ils se convertiraient bientôt en Communautés.

Du reste, le Communisme n’est pas nouveau : c’est le Christianisme dans sa pureté, avant qu’il ait été dénaturé par le Catholicisme ; c’est l’application, la conséquence, la réalisation de la démocratie, du principe d’égalité et de fraternité ; c’est le vœu de laHévolution française, qui écrivait sur son drapeau : Liberté, Égalité, Fraternité, Unité, Indivisibilité ; c’est le vœu universel, car tout le monde invoque l'intérêt^uWic, ou général, ou commun ; c’est aussi la solidarité de tous les citoyens ; c’est encore l’assurance mutuelle et

universelle de tous pour tout; c’est la fraternité mise en pratique et l’égalité en tout, en instruction et en éducation, en droits et en devoirs, en jouissances et en charges ; c’est la pensée de Jésus-Christ, des premiers Chrétiens, des principaux Pères de l’Eglise et des principaux Philosophes ; c’est, je crois, la destinée de l’Humanité.

Guillaume. — Mais comment établira-t-on la Communauté ?