L. Op. cit. t. I, p

2, Ce que les Anglais appellent unshilled labour, t. UT, 760.

3. T. II, 3144. On voit aisément que reconnaître le droit au travail le plus fructueux revient à admelire le droit au produit intégral du travail. Quand on ne retire pas, en effet, tout le profit de ses efforts, on ne s’est évidemment pas livré au travail le plus fruclueux possible.

Alix

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sommaire : € nous pouvons légitimement prétendre « non seulement au nécessaire physique, mais en- « core à tout le bien-être que nous pouvons nous « procurer, dans la limite où les lois naturelles nous « le permettent ». Cest la grande vérité morale que les physiocrates avaient méconnue. Si la nature nous distribuait, comme ils s'en flattaient, des présents gratuits, tous devraient en avoir leur part; mais, comme elle n’est pas aussi généreuse, comme 1} faut, au contraire, lui arracher ses richesses au prix d’un pénible labeur, celles-e1 doivent, de par le droit naturel, échoir à celui qui les a gagnées par son travail. Et chacun doit être autorisé à faire rendre par la nature tout ce qu'il peut en obtenir.

De ces prémisses découlent des conclusions en opposition directe avec les thèses du libéralisme : le travail est, en effet, plus où moins fructueux selon que la proportion où le rapport entre la force naturelle et la force de travail est plus ou moins parfait. Il y a, pour chaque force de travail, une certaine mesure déterminée de force naturelle qui, en s’alliant avec elle, permet de réaliser le maximum de rendement. De même, pourrait-on dire, il y à pour donner au corps humain toute son énergie, un certain degré de nutrition qui doit être atteint et non dépassé.

Le vice de l’organisation libérale est précisément

qu'elle ne tient aucun compte de ce fait, dans la répartition des forces naturelles. Elle ne se préoccupe pas de savoir quelle est la force de travail de leur détenteur; aussi, tantôt les forces naturelles appartiennent à ceux qui ne sont point capables d'en tirer le meilleur parti; tantôt, au contraire, ceux qui en auraient obtenu les résultats les plus avantageux, ne peuvent en faire usage, parce que d'autres s'en réservent la possession exclusive et jalouse. La tâche d’une législation rationnelle doit être de mettre fin à ces abus.

[l faut, tout d’abord, faire en sorte que ceux qui jouissent de plus de forces naturelles qu'ils n’en sauraient exploiter eux-mêmes, soient astreints à les mettre à la disposition de ceux qui en manquent. Un problème particulier se présente au sujet des capilalistes. Les capitaux sont en effet, en même temps, les produits du travail et de la nature: au premier Utre, ils appartiennent en toute Justice à celui qui les a amassés; au second, au contraire, ils devraient être répartis entre tous les hommes, proportionnellement à leurs forces de travail (1); mais comme ces deux caractères du capital se trouvent indissolublement nnis dans ün seul et même sujet, il s'ensuit une difficulté dont Marlo esquisse rapidement la solution (2) : il faudrait laisser à chaque