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portera, et que la véritable égalité entre les producteurs existe, si chacun obtient les produits de son travail (1). Et, par ailleurs, il affirme, dans l’autre sens, que le droit au travail ne peut être autre chose que « le droit d'acquérir, en accomplissant € un travail manuel non-qualifié (2), le minimum « indispensable à la subsistance ». De là, sans doute, une apparente contradiction qu’un examen plus minutieux parvient cependant, croyons-nous, à résoudre.

À notre avis, 1l résulte clairement de la lecture du livre de Marlo, qu'il entend le droit au produit intégral du travail : les textes ne permettent aucune hésitation sur ce point. Seulement Marlo s’est posé la question sous une forme un peu différente de celle où l'a reprise M. Anton Menger :

D'après Karl Marlo, les hommes ont non seulement un droit au travail, mais même au travail le plus fructueux et le plus productif possible (3). Il est inutile d'insister sur le lien qui rattache cette proposition aux idées morales et panpolistes de lauteur, Lui-même se borne, du reste, à une mention