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C'est que les libéraux méconnaissent en effet le véritable fondement du droit de propriété. Ils oublient que ce droit est, non pas, à vrai dire, un postulat de la raison, comme le prétendait Kant — mais en quelque sorte une donnée de la Weltordnung, un élément de cet ordre du monde que la raison parvient à pénétrer. Le droit de propriété est une conséquence de la souveraineté que Dieu a donnée à l’homme sur la nature (1). De là, l’existence niée à tort par les libéraux, d’une égale et légitime prétention de tous les hommes à posséder (proportionuellement à leur force de travail). Et le but de la législation doit être de consacrer ce droit. Il n'ya qu'un Droit réel (Sachenrecht) possible, de même qu'il n'y a qu'une morale. « Tous « les hommes doivent, en vertu de leur souverai- « neté sur la nature, à avoir un droit aussi bien à ac- « quérir la propriété, qu'à la conserver, une fois ac- « quise ; mais la puissance qu'ils exercent sur les « choses, soit comme acquéreurs de la propriété, soit « comme propriétaires, ne doit pas être arbitraire. « Elle doit être telle que nous puissions, grâce à « elle, atteindre le but dernier de notre domination « sur la nature, à savoir, la plus grande richesse en « Jouissances. En d’autres termes, le droit d'acqué- « rir est un droit à une acquisition non pas arbi-

« traire mais légitime, et le droit de propriété est

4, 0p. c1t., t. III, 726-782.