Op*cits, ill

des caractères propres qui le distinguent de ses semblables. Ils ne comprennent pas la valeur de la personnalité, et pas davantage que le bonheur suprême pour nous est la réalisation de notre volonté particuhère. Voyons done toutes les atteintes qu'ils portent à l'individu.

La plus grave est peut-être la suppression de la propriété privée (1). [l'est faux de présenter le communisme comme une doctrine qui prétend abolir toute propriété. [l'entend au contraire la constituer sur des bases plus solides que ne Pa fait le libéralisme. Il conserve encore la propriété en la transféraut à la commune, à l'État, ou, d’un terme d’ensemble, à la puissance publique. Seulement, à l’inverse de l’école libérale qui n’admettait pas de propriété sociale, c'est la propriété privée qu'il veut faire disparaître. Or celle-ci est, nous l'avons déjà vu, le support matériel de la personnalité, comme une sorte d’ «organe extérieur » par lequel nous nous manifestons et nous agissons. «Nous sommesdes « êtres individuels, et comme tels, nousavonsbesoin « de la propriété individuelle. Toute attaque contre « elle contient une attaque contre notre personnali- « té (2) ». Avec elle s’évanouirait une des prinerpales jouissances de l’homme ; mais les communistes ne se préoccupent en rien des sentiments individua-