XVI NOTIONS PRÉLIMINAIRES

L'âme, transfigurée par la grâce, comme le feu transforme le fer, comme la lumière pénètre le fil à l'intérieur de la lampe électrique, dépasse en beauté et en valeur la création entière. ;^,

A cette intime vision de beauté la plupart des âmes chrétiennes, religieuses, sacerdotales, se montrent trop indifférentes et insensibles, autant envers elles-mêmes qu'à l'égard des autres personnes. Elles oublient et elles négligent, sans inquiétude ni remords, de vivre surnaturellement leur vie divine, estimant et aimant leur propre beauté, au milieu de profondes jouissances et de voluptés exquises ! . . .

Cet étrange phénomène devrait cesser sur-lechamp, afin que chaque âme, en grâce avec Dieu, sache trouver *' en elle-même le royaume de Dieu !** (Luc 17, 2L)

VL — La BEAUTÉ DIVINE cst la manifestation de toutes les perfections de Dieu dans leur intégrité, leur harmonie, leur variété, leur éclat absolu.

Sa beauté est tout son Être, et son Être est toute beauté, souveraine, unique, resplendissante comme un soleil infini.

Elle est la source, l'origine, le principe de toutes les autres beautés qui précèdent.

Jamais elle ne sera totalement manifestée aux âmes ; non, pas même au ciel, oii chacune la pourra contempler selon ses aptitudes, et sans l'épuiser jamais.

Si la beauté divine nous est révélée par la belle âme de Jésus, par celles de Marie et de Joseph, des saints et des saintes, leur beauté n'en est toutefois qu'un lointain et pâle reflet.