OB MERCES RECTE CONSER

VATAS s(ec)uNd(iNUS)sILVANUS

NEGOTIATOR CRETARIUS

BRITANNICIANUS («).

Va S» La M*

Ces inscriptions et les différents attributs de Nehalennia prouvent évidemment que cette déesse était invoquée comme la protectrice de la navigation et du commerce^ peut-être aussi comme une espèce de Pomone.

Les monuments du culte de Nehalennia ne sont pas les seuls que l'on ait trouvés à Dombourg; à côté d'eux existait un autel («) avec l'inscription :

DUS DEABUSQUE (p)RiESIDIBu(s)

(p)rovincia(rum) .

(et) CONCORDIiE ET (FORTUNifi)

cons(il)io(rum), etc.

(i) Suivant rintcrprélation de M. Janssen, un négociant qui trafiquait en (erre sigillée avec rAngleterrc.

(t) Ce monument a été trouvé k Westkappcl dans I*ilc de Walcheren.

C'est-à-dire, aux dieux et aux déesses protecleurs des provinces, à la concorde et au bon succès des entreprises ; — une statue de Neptune (qu'on a prise autrefois pour un Hercule), le fragment d'une statue d'homme revêtue de la toge, une statue colossale de la victoire (trouvée en i715), une autre statue présumée de la victoire (trouvée en i7i8)^ la tête d'une statue de Neptune, un autel qui parait avoir été consacré à cette divinité, les restes d'un autre autel, deux piédestaux de colonnes et trois tronçons d'un pilier carré de Tordre composite. M. Janssen rapporte ces fragments d'architecture au temple dans lequel auraient été placés tous les monuments et qui, d'après Smallcgange, avait été de forme ronde et de dimensions restreintes (<). Que cet auteur zélandais, écrivant à l'époque de la découverte, se soit trompé ou non à cet égard, il est certain qu'il y avait là un sanctuaire en maçonnerie contre les parois duquel devaient être posés les autels de Nehalennia, dont la partie postérieure est restée brute. La divinité qu'on y honorait était évidemment locale et germanique, mais le temple et ses monuments avaient été élevés par d'autres mains que celles des habitants indigènes de l'ile de Walcheren que nous avons vus encore si incultes au vu® siècle de l'ère chrétienne. Cette observation s'applique à deux autels découverts à Westkappel et consacrés, le premier par un Lucius ou Junius Primus à une autre déesse topique, Burorina, dont le nom ne reparait nulle part ailleurs («), le second, trouvé en 1514, par M. Priminis

(i) Chronijke van Zeeland, p. S2

(t) Voir, sur ceUe découverte et sur celle de Dombourg, Texcellcnt travail de M. Janssen, eonsenrateur du musée royal d*aD-

à Hercule Magusaous(0. H en est de même du temple et de l'autel de Sandraudiga.

Ce fut dans les travaux de déblaiement de la chaussée d'Anvers à Bréda, en 1812, que l'on découvrit cet autel au hameau de Tichelt, commune de Zundert (t). Nous enjoignons ici la gravure.

tiqailcs de Leyde, intitulé ; de Sometnsche beelden en gedertk- ■ ateencn van Zeeland, uitgegeven van wege het zeeuwick genootschap der wetenschappen. Middelbourg, 18(S, in-S".

Cet ouvrage est accompagné d'un atlas de dix-neuf planches, représentant les monuments, avec une exactitude bien plus consciencieuse qu'ils ne sont dans les publications anlërieures, telles que la chronique de Zélandc, par Smallegange, VUistoria comïtwm Flandriœ de Vuedius, etc.

(<) On ne connaît Jusqu'ici que trois autels d'RercuIe, avec le snmom de Hagusanus ou Hacusanus qui doit être dérivé d'un nom de lieu, Magusa ou Mncusa. Les deux antres ont été trouvés dans le Betuwe et h Rnimel dans le Brabant septentrional. Il en sera question au troisième volume.

(■) D'après la ressemblance qui existe entre le préfixe du nom de Sandraudiga et celui du village de Sundert, MM. Loos et van I.enncp et, après eux, M. Raepsael, ont présumé que cet endroit s'appelait primitivement Santroden (dérrichcment de terre sablonneuse] et que le nom de la déesse aurait la même signification ;

D'un slyle simple, mais assez élégant, ce monument, conservé aujourd'hui au musée de Leide, a quatre pieds deux pouces de hauteur, sur deux pieds et demi de largeur («). A la partie supérieure on voit un phallus^ un peu plus grand que nature. La table ou dessus de l'autel est chargée de rainures qui se coupent à angles droits et ressemblent à un grillage. La poussière et la rouille qui couvraient encore ces rainures lorsque l'autel fut déterré, rendent probable qu'il y existait jadis une véritable grille de fer. Comme l'inscription Deœ Sandraudigœ cultores templi prouve que cet autel était placé dans un temple, notre ami M. Prosper Cuypers, qui depuis nombre d'années se livre aux recherches les plus vastes sur l'histoire et les antiquités du Brabant septentrional , fit exécuter, en 1841, des fouilles pour retrouver les restes de cet édifice. Elles eurent pour résultat la découverte d'un grand nombre de fragments de tuiles romaines {iegtdœ hatnatœ et tmbrices) et de poteries de différentes terres et couleurs, les unes romaines, les autres germaniques; de centahies de grands clous et crampons, de quantité de pierres calcaires et de scories de fer, de plusieurs morceaux de ciment couvert de peintures murales à raies jaunes, rouges, brunes et vertes, de beaucoup de dents de bétail et de

de sorte que Sandraudiga aurait été une divinité protectrice de l'agriculture. Le phallus qui est sculpté sur l'autel semble confirmer cette conjecture. {Voir Laos et van Leanep, Verslag overde . DEA SANDRAUDIGA.) {VerhandcL der tweede klasse van het NederL instituutj t. I.) Raepsaet, Aanteeketi. op het rapport der heeren Loos en Van Lennep. [Ibid., t. II.)

(i) Il est en pierre calcaire et non en marbre blanc, comme l'avance de Bast| Recueil, etc., p. 348.

moutons , d'une monnaie en moyen bronze de Yespasien, d'une en grand bronze de Marc Aurèle, d'un denier brisé d'un des empereurs postérieurs^ de quelques autres petits objets, et enfin, d'une masse compacte d'oxyde de fer et de chaux, d'environ deux mètres de longueur sur dix-neuf centimètres de largeur. Elle affectait la forme d'une momie emmaillottée, ou, si l'on veut, d'un gros balustre piriforme, surmonté d'une boule. M. Janssen la regarde comme l'emblème ou la représentation barbare de la déesse germanique. Quant aux matériaux de construction , ils doivent provenir d'une simple habitation et non d'un temple qui, avec de pareils éléments n'aurait été qu'un édifice bien simple et bien fragile (t).

(4) Voir, sur ces fouilles, l'intéressante notice de M. Cuypers, publiée par M. Janssen, dans les Bijdragen voor vaderlandêehe geschiedenis en oudheidkunde, t. IV, sous le titre de : Oudheid-^ kundige ontdekking aangcuinde den tempel der dea sandraudiga, te Zundert in Noord-Braband, door P. Cuypbrs te Ginnecken.

Fotr aussi les Jahrbûcher, etc., p. 86.)