LES MANIFESTATIONS

BHAGAVAT dit :

1 . Écoute encore, ô guerrier aux grands bras, ma parole suprême, et réjouis-toi d'un enseignement que je te communique pour ton bien.

2. Ni les dieux, ni les grands rishis ne connaissent ma naissance ; car je suis moi-même l'origine unique des dieux et des grands rishis.

3. Celui qui me connaît pour souverain du monde, éternel, sans commencement, celui-là, maître entre les mortels de la vérité, est affranchi de tout péché. /'

4. Intelligence, connaissance, fermeté d'esprit, patience, sincérité, maîtrise de soi, paix, plaisir et souffrance, naissance et destruction, crainte et courage,

5. Douceur, égalité d'âme, contentement, pénitence, aumône, honneur et déshonneur, tous les modes divers de l'existence procèdent de moi seul.

6. Les sept grands rishis du commencement et les quatre manus ( l ) procèdent de moi ; ils sont

(*) Personnages de la cosmogonie légendaire. #

mes fils spirituels de qui sont issues dans le monde toutes les créatures.

7. Celui qui connaît en vérité , mon expansion et ma puissance, celui-là est, de toute certitude, en possession du yoga inébranlable.

8. Je suis l'origine de tout; de moi tout procède ; c'est dans cette conviction que s'attachent à moi les sages à la pensée profonde.

9. L'esprit en moi, toute leur vie suspendue à moi, s'éclairant les uns les autres et proclamant sans cesse mes louanges, ils sont comblés, ils débordent de joie.

10. A ces hommes constamment recueillis, qui s'attachent à moi avec délices, je communique la force d'esprit par laquelle ils s'élèvent à moi.

11. Pour eux, par grâce, me manifestant dans ma vraie nature, je dissipe les ténèbres de l'ignorance à l'éclatante lumière de la vérité.

ARJUNA dit :

1 2. Tu es le Brahman suprême, le refuge suprême, le suprême purificateur. Le divin Esprit (purusba) éternel, le premier des dieux, l'être sans commencement, omniprésent :

i}. Ainsi te nomment tous les rishis et Nârada, le rishi divin* Asita Dévala, Vyâsa; ainsi toi-même tu te révèles à moi.