Je vous prie aussi de me préparer un logement (p). Car

(a) Chose extraordinaire pour lui d'écrire de sa main une lettre aussi longue que celle-ci. En toute autre occasion, il se contente de signer; encore il ne signe pas toujours. (Cf. I Corinthiens^ xvi, 21, et Romainsy xvi, 22.)

(6) Para mihi hospitium. Il espérait donc être relâché

332 s. PAUL A PHILÉMON

j'espère qQ3 Dieu me redcmnera à tous encore une fois, fMur U mérite de vos prières.

23. Ëpaphras, qui est comme moi prisonnier pour Jésus-Christ, vous salue»

24. Avec Marc, Aristarque, Démas et Luc, qui sont mes coopérateurs.

25. Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Clirist soit avec votre esprit. Amen.

prochainement. C'était pour la première fois qu'il était arrêté: cette arrestation, de même que la deuxième, n'eut point pour cause la première persécution de Néron, persécutioû qui ne fut, à vrai dire, qu'un jeu horrible du tyran, et qui ne dura que le temps même de son exécrable plaisanterie, l'an 6/». Or, Tan 6&, Paul était en Asie.

ÉPITRE

DB

SAINT PAUL

L'Épttre aux Hébreux, suivant l'école de Tubingue, est de la fin du premier siècle. Le paulinisme ne regardait Jésus- Christ ni comme un prophète ni comme le plus grand des prophètes, mais comme une manifestation particulière et supérieure de la Divinité. L'œuvre du Messie était par conséquent de beaucoup élevée au-dessus de celle de Moïse et des prophètes de l*^ancienne alliance ; elle ne la continuait pas, comme disaient les judaisants, elle l'abrogeait. Telle est, ridée développée dans l'Épître aux Hébreux (voir ma note à la fin de l'Épltre). L'authenticité de l'Épltre aux Hébreux a paru douteuse à plusieurs critiques; et il serait fort difficile de l'établir directement. Autant vaut, jusqu'à nouvel ordre, i suivre la tradition. Que m'importe, à moi raisonneur, qui' rejette l'inspiration, et ne tiens pas plus à Paul qu'à Bar-

[a] Aux HÉBREUX. Il ne dit pas aux Juifs, ni aux Jérosolytnitains : il prend un ancien nom de race, non de localité ni d'État. Ne serait-ce pas un indice que l'Épître fut écrite après l'an 69, date de la prise de Jérusalem? (Cf. plus loin xii, 25, 26, et xm, U.)

33& s. PAUL AUX HÉBREUX

nabé, que cette Épttre soit de lui ou de Tun de ses succès* seurs immédiats ? Ce qui m'intéresse, c'est de savoir ce que l'auteur a entendu, ce qu'il a su, ce qu'il a voulu, et de quelle espèce, en un mot, ou plutôt de quel degré est sa foi messianique.