CHAPITRE m (a
Excellence de Jésas-Ghrist au-dessus de Moïse. Les Hébreux sont exhortés à s'affermir dans la foi, et ik demeurer persévérammeut attachés à Jésus-Christ. Exhortation que TEsprit-Saint leur adresse dans le livre des psaumes.
1. Vous donc, mes saints frères, qui avez part à la vocation céleste, considérez Jésus, qui est Tapôtre et le pontife (b) de la relî« gion que nous professons;
2. Qui 6st fidèle à celui qui Fa établi dans cette charge, conune Moïse lui a été pdHe en toute sa maison.
3. Car il a été jugé digne d'une gloire d'autant plus grande que celle de Moïse, que celui qui a b&ti la maison est plus estimable que la maison même; ^
4. Car il n'y a point de maison qui n'ait été bâtie par quelqu'un. Or celui qui est l'architecte et le créateur de toutes âioses est Dieu.
5. Quant à Moïse, il a été fidèle dans tonte la maison de Diei^ comme un serviteur, pour annoncer au peuple tout ce qu'il m était ordonné de dire;
6. Mais Jésus-Christ, comme le Fils, a V autorité sur sa maison; et c'est nous qui sommes sa maison, pourvu que nous conservions
i'usqu'à la fin une ferme confiance et une attente pleine de joie des >iens que nous espérons.
7. C'est pour cela que le Saint-Esprit a dit : Si vous écoutez aujourd'hui sa voix,
8. N'endurcissez point vos cœurs, comme il arriva au temps où le peuple était au désert^ dans le lieu appelé contradiction et murmure,
9. Où vos pères me tentèrent, où ils voulurent éprouver ma puissance, et où ils virent les grandes choses que je fis.
(a) Contre Tincrédulité ; à ce propos, il rappelle Texenaple des Israélites du désert, et il cite le psaume xciv. C'est facile à dire.
[b) Apôtre et pontife: \o\W les seuls titres qu'il donne à Jésus, par ménagement sans doute pour les Hébreux. L'auteur soutient l'analogie qu'il établit entre la passion de Jésus et celle du peuple Juif : c'est là son cheval de bataille.
10. J'ai supporté ce peuple avec peine et avec dégoût durant quarante ans, etj'ai dit en moi-même : lis se laissent toujours emporter à l'égarement de leur cœur; ils ne connaissent point mes voies;
11. C'est pourquoi le leur ai juré, dans ma colère, qu'ils n'entreront point dans le lieu de mon repos.
12. Prenez donc garde, mes frères, que quelqu'un ne tombe dans un dérèglement de cœur et dans une incrédulité qui le sépare du Dieu vivant.
13. Mars plutôt exhortez-vous ciiaque jour les uns les autres, pendant que dure ce temps que V Écriture appelle aujourd'hui, de peur que quelqu'un de vous, étant séduit par le péché, ne tombe dans l'endurcissement.
14. Car il est vrai que nous sommes entrés dans la partici{)ation de. Jésus-Chrisi; mais à condition toutefois de conserver inviolablement, jusqu'à la fin, le commencement de l'être nouveau qu'il a mis en nous (c).
15. Pendant que l'on nous dit : Aujourd'hui si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs, comme il arriva au temps du murmure qui excita ma colère.
16. Car quelques-uns, l'ayant entendue, irritèrent Dieu par leurs murmures; mais cela n'arriva pas à tous ceux que Moïse avait fait sortir de TÊgypte.
17. Or, qui sont ceux que Dieu supporta avec peine et avec dégoût durant quarante ans, sinon ceux qui avaient péché, dont les corps demeurèrent étendus dans le désert?
18. Et qui sont ceux à qui Dieu jura qu'ils n'entreraient jamais dans son repos, sinon ceux qui n'obéirent pas à sa yaroleT
19. En effet, nous voyons qu'ils ne purent y entrer, à cause de leur incrédulité.
[c) Les Juifs ont été faits participants ou consorts du Christ par leur désolatioa et leur chute 1... Allusion à la guerre de Judée.
La pensée de Técrivain est adroite : de même que le peuple Juif, messie de Jéhovah, a péri ; de même Jésus devait périr. En cela, le peuple et son Christ ont eu un sort commun : là est le mystère. L'un est-il donc plus incroyable que l'autre?
340 s. PAUL AUX HÉBREUX
