CHAPITRE U

Combien importante et indispensable est TobligatioD d*obéir à TÉvangile

aui a été annoncé par Jésus-Christ même. Autres preuves de rexcellence e Jésus-Christ au-dessus des anges. Principes qui servent à lever le scandale de sa mort.

1. Nous devons donc, à proportion, nous attacher avec plus de soin aux choses que nous avons entendues, pour ne pas être comme de Teau qui s'écoule et se perd (a).

2. Car si la loi qui a été annoncée par les anges est demeurée ferme, et si tous les violements de ses préceptes et toutes les désobéissances ont reçu la juste punition qui leur était due,

3. Comment pourrons-nous Féviter, si nous négligeons fÉvangile du véritable salut, qui, a^ant été premièrement annoncé par le Seigneur même, a été confirmé pam nous par ceux qui Font entendu ;

4. Auxquels Dieu même a rendu témoignage par les miracles, par les prodiges, par les différents effets de sa puissance, et par la distribution des grâces du Saint-Esprit, qu'il a partagées comme il lui a plu?

5. Car Dieu n'a point soumis aux anges le monde futur dont nous parlons.

6. Or, quelqu'un a dit dans un endroit de rËcriture : Qu'est-ce que l'homme pour mériter votre souvenir? Et qu'est-ce que le Fils de l'homme, pour être honoré de votre visite?

7. Vous l'avez rendu, pour un peu de temps, inférieur aux anges; vous l'avez couronné de gloire et d'honneur; vous lui avez donné l'empire sur les ouvrages de vos mains.

{h) Cf. ma note sur le psaume cix.

(a) Pere£/luamm^ français vulgaire, $e couler. (Sic Crenht^ 49 : effusus es ut aqua,)

8. Vous lui avez assujetti et mis sous ses pieds toutes choses. Or en disant qu'il lui a assujetti toutes choses, il n'a rien laisse qui ne lui soit assujetti; et cependant nous ne voyons pas encore que tout lui soit assujetti.

9. Mais nous voyons que Jésus, qui avait été rendu, pour un peu de temps, inférieur aux anges, a été couronné de gloire et d honneur, a cause de la mort qu'il a soufiferte, Dieu, par sa bonté, ayant voulu qu'il mourût pour tous.

10. Car il était bien digne de Dieu pour qui et par qui sont toutes choses, que, voulant conduire à la gloire plusieurs enfants, il consommât et perfectionnât, par les souffrances, celui qui devait être le chef et l'auteur de leur salut.

il. Aussi celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés viennent tous d*un même principe. C'est pourquoi il ne rougit point de les appeler ses frères, •

42. En disant : J'annoncerai votre nom à mes frères; je chanterai vos louanges au milieu de l'assemblée de voire peuple.

13. Et ailleurso*. Je mettrai ma confiance en lui. Et dans un autre lieu : Me voici avec les enfants que Dieu m'a donnés.

14. Comme donc les enfants sont d'une nature morteUe^ composée de chair et de sang, c'est pour cela que lui-même a pris aussi cette même nature, afin de détruire par sa mort celui qui était le prince de la mort, c'est-à-dire le diable*

15. Et de mettre en liberté ceux que la crainte de la mort tenait dans une continuelle servitude pendant leur vie.

46. Car il ne s'est pasTcndu le libérateur des anges, mais il s'est rendu le libérateur de la race d'Abraham (è).

47. C'est pourquoi il a fallu qu'il fût en tout semblable à ses frères, pour être envers Dieu un pontife compatissant et fidèle en son ministère, afin d'expier les péchés du peuple.

48. Car c'est des peines et des souffrances mêmes, par lesquelles il a été tenté et éprouvé, qu'il tire la vertu et la force de secourir ceux qui sont aussi 'tentés (c).

(i) Le Christ â sauvé la race d*Abraham, c*est pour cela qu'il lui a été assimilé et qu'il a souffert ! . . .

Jf) Qui lentanlur. Allusion à la ruine de la Judée.