Conservez toujours la charité envers vos fr'ères (a

2. Ne négligez pas d'exercer l'hospitalité; car c'est en la pratiquant que quelques-uns ont reçu poiu* hôtes des anges, sans le savoir.

3. Souvenez- vous de ceux qui sont dans les chaînes (^), comme si vous étiez vous-mêmes enchaînés avec eux, et de ceux qui sont affligés, comme étant vous-mêmes dans un corps mortel.

4. Que le mariage soit traité de tous avec honnêteté, et que le lit nuptial soit sans tache ; car Dieu condamnera les fomicateurs et les adultères (c).

5. Que votre vie soit exempte d'avarice; soyez contents de ce que vous avez, puisque Dieu dit lui-même : Je ne vous laisserai point, et ne vous abandonnerai point (d).

6. C'est pourquoi nous disons avec confiance : Le Seigneur est

Juifs de la perte du royaume caduc, qui venait d'être détruit par les Romains.

(a) Éloge de la charité. (Cf. I Corinthiens, xm). Elle ne paraît plus ici que comme consolation !

(b) Vinctorum. Allusion manifeste aux Juifs mis en esclavage par Titus,

(o) Gardez la loi de famille, malgré la dissolution du peuple.

(d) Que la ruine nationale, en vous effrayant, ne vous rende pas plus avares I Dieu ne vous abandonnera pas.

mon secours (e); je ne craindrai point ce que les hommes pourront me faire.

7. Souvenez-vous de vos conducteurs, qui vous ont prêché la parole de Dieu; et, considérant quelle a été la fin de leur vie, imitez leur foi.

8. Jésus-Christ était hier, il est aujourd'hui, et il sera le même dans tous les siècles.

9. Ne vous laissez point enàporter à une diversité d'opinions (/*}, et à des doctrines étrangères (g). Car il est bon d'affermir son cœur par la grâce, au lieu de s'appuyer mr des discernements de viandes, qui n'ont point servi à ceux qui les ont observés.

^ 10. Nous avons un autel (K), dont les ministres du tabernacle n'ont pas pouvoir de manger,

. il. Car les corps des animaux, dont le sang est porté par le

gontife dans le sanctuaire, pour l'expiation du péché, sont brûlés ors du camp.

12. Et c'est pour cette raison que Jésus, devant Sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte de la

ville.

(e) Dominus mihi adjutor. Que nous peuvent donc les Romains ?

{/) Doctrmis variis. Partout on rencontre la trace du mouvement d'idées qui s'accomplissait. Toutes les sectes aujourd'hui sont égales devant la science, et entrent comme parties constituantes dans la formation du christianisme. Mais alors elles s'excommuniaient ; chacune prétendait avoir la vérité, et le triomphe de la principale, en faisant prévaloir un certain progranmie de foi, et écartant les autres, fit oublier et méconnaître les causes vraies de la formation du christianisme. La vérité était un peu partout, l'erreur un peu partout. Avec l'Église chrétienne, catholique, etc., nous n'avons eu qu'une part de vérité et une large part d*erreur.

(g) Peregriniê. Il parle ici des honmaes contraints de quitter leur pays et de vivre parmi l'étranger.

(h) Habemui altare. Le temple est détruit; mais nous avons un autel spirituel, auquel ne peuvent participer ceux qui servent au tabernacle.

368 s. PAUL AUX HÉBREUX

i3. Sortons donc aussi hors du camp, et allons à lui, en portant rignominie de sa croix.

14. Car nous n'avons point ici de ville permanente (i); mais nous cherchons celle où nous devons habiter un jour.

15. Ofirons donc-par lui, sans cesse à Dieu, une hostie de louange, c'est-à-dire le fruit des lèvres, qui rendent gloire à son nom.

16. Souvenez-vous d'exercer la charité, et de faire part de vos biens aux autres ; car c'est par de semblables hosties qu on se rend Dieu favorable.

17. Obéissez à vos conducteurs, et soyez soumis à leur autorité; car ce sont eux qui veillent pour le bien de vos âmes, comme devant en rendre compte, afin qu'ils s'acquittent de ce devoir avec joie, et non en gémissant; ce qui ne vous serait pas avantageux.

18. Priez pour nous; carjious osons dire que notre conscience ne nous repjpche rien, n'ayant point d'autre désir que de bous conduire saintement en toutes choses.

19. Et je v«us conjure, avec une nouvelle instance, de le faire, afin que Dieu me rende plus tôt à vous.

20. Que le pieu de paix, qui a ressuscité d'entre les morts Jésus-Christ notre Seigneur, qui, par le sang du testament étemel, est devenu le grand pasteur des brebis,

21. Vous rende disposés à toute bonne œuvre, afin que vous fassiez sa volonté, lui-même faisant en vous ce qui lui est agréable par Jésus-Christ, auquel soit gloire dans les siècles des siècles. Amen.

22. Je vous supplie, mes frères, d'agréer (j) ce que je vous ai dit pour vous conserver, ne vous ayant écrit qu'en peu de mois.

(i) Non habemus,.. manentem. Allusion à la prise de Jérusalem, qui n'existait plus. (Cf. plus haut, xii, 25-26.)

Le plan de Jésus, dès le commencement, fut toujours de créer une autre Jérusalem, c'est-à-dire de régénérer sa nation par une autre voie que le messianisme. 11 se moulue de leur attente, il rit de leurs cérémonies, il dit que le temple n'est rien si la conscience est dégradée. De Tan 29 à l'an 70, la secte ne cesse de profiter des événements pour rappeler la nation à la vérité.

(j) Sufferatis. On voit combien la position était délicate.

23. Sachez que notre frère Timothée est en liberté; et, s'il vîeni bienlôt, j'irai vous voir (fc) avec lui.

24. Saluez de ma part tous ceux qui vous conduisent, et tous les saints. Nos frères d'Italie vous saluent.