CHAPITRE IV

Divisions produites par les passions. On n'obtient pas, parce qu*on demande mal . Amour du monde, inimitié contre Dieu. Se soumettre à Dieu. Résister au démon. S'affliger par la pénitence. Ne point médire; ne point juger; ne point s*appuyer sur Tincertitude de la vie.

1. D'où viennent les guerres et les procès entre vous? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans votre chair (a) ?

(a) Ce chapitre de Jacques est décisif contre Paul. Est-ce que la foi vous manique, par hasard, c'est-à-dire la connais-

ÉPITRE CATHOLIQUE. — CHAP. IV 3"1

2. Vous êtes pleins de désirs, et vous n'avez pas ce que vous désirez'^ Yous tuez et vous êtes jaloux, et vous ne pouvez obtenir ce que vous voulez; vous plaidez, et vous faites la guerre les uns oon^ ire les autres; et vous n'avez pas néanmoins ce que vous tâchez d'avoir y parce que vous ne le demandez pas à Dieu*

3. Vous demandez, et vous ne recevez point, parce que vous demandez mal, pour avoir de quoi satisfaire à vos passions.

4. Ames adultères, ne savez- vous pas ^ue l'amour du monde est une inimitié contre bleu? Et, par conséquent, quiconque voudra être ami de ce monde se rend ennemi de Dieu.

5. Pensez-vous que TÉcriture dise en vain : L'esprit qui habite en voust/ottô aime d'un amour de jalousie?

6. Il donne aussi une plus grande grâce. C'est pourquoi il est dit : Dieu résiste aux superbes (^), et donne sa grâce aux humbles.

7. Soyez donc assujettis à Dieu ; résistez au diable, et il s'enfuira de vous.

8. Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Lavez vos mains, pécheurs, et purifiez vos cœurs, vous qui avez l'âme double et partagée.

9. Affligez-vous vous-mêmes; soyez dans le deuil et dans les larmes. Que votre ris se change en pleurs, et votre joie en tristesse.

10. Humiliez'-Yous en la présence du Seigneur, et il vous élèvera.

11. Mes frères, ne parlez point malles uns des autres (c). Celui

sance des choses révélées? — Non. Pourquoi donc n'êtesvous pas exaucés dans vos prières? C'est que la concupiscence n'est pas étouffée en vous; c'est .que vos cœurs ne sont pas purs, ni vos œuvres parfaites.

(6) Dms superbis resisUt^ etc. Ce passage est formel : Dieu n'attend pas la foi pour s'approcher de rhonune ; il est attiré par la modestie et la pureté.

Tout cela va directement contre le chapitre xi de l'Épttre aux Hébreux.

(c) Nolite detrahere. Il ne s'agit pas seulement ici de toute espèce de détractiou; mais de la détraction en matière de foi.

C'est la pure tolérance qu'enseigne Jacques, à rencontre

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qui parle contre son frère, et qui juge son frère, parle contre I^ loi, et juge la loi. Que si vous jugez la loi, vous n'en êtes plus observateur, mais vous vous en rendez le juge.

42. 11 n'y a qu'un législateur et qu'un juge qui peut sauver et qui peut perdre.

43. Mais voua, qui ètes-vous pour juger votre prochain? Je m'adresse maintenant à vous, qui dites : Noi s irons aujourd'hui ou demain en une telle ville; nous demeureions là un an, uous y trafiquerons, nous y gagnerons beaucoup,