SAINT PIERRE

Suivant Bauer, chef de Técole de Tubîngue, celte Épttre n'est pas de Tapôtre Pierre, mais d'un paulinîen, ou disciple de Paul, qui aurait trouvé piquant de faire faire l'apologie de la doctrine de Paul par le chef môme du parti judéo-chrétien, lequel restreignait le messianisme aux Juifs, et faisait passer la foi après les œuvres. (???)

Ecrite à Rome (cf. plus loin, v, 13) et adressée à des Juifs, ainsi que le prouvent les allusions perpétuelles aux opinions et à l'attente des Juifs. (Cf. i, 18, eipassim).

Nous la datons de l'an 65, supposant qu'elle motiva le retour de Paul, qui arriva l'année suivante. Les deux apôtres, par ime sorte de pressentiment, se disputent la papauté.

On a de tout temps regardé cette Épître comme authentique dans l'Église; du moins aucun témoignage, aucun doute parmi les Pères ne s'est élevé contre elle. Cela prouve-t-il qu'elle soit de la propre main, ou écrite sous la dictée de Pierre? C'est une autre question.

Quoi qu'il en soit, un fait demeure constant par cette supposition même : c'est que l'arrangement conclu entre Pierre et Paul, d'après lequel le premier devait avoir l'apostolat des Juifs, le deuxième celui des Gentils, ne fut pas tenu (Gcrlates^ n, 8), et que de là naquit cette rivalité qui fit du bruit, et que l'Eglise s'efforça d'assoupir. (Il Pierre, m, 15.)

ïiOUV. TESTAMENT. T. II. »j

Paul, suivant Pierre, outrait l'Évangile, Pierre, sirivaBl Paul, s'y montrait infidèle. Le premier était plus universatiste ; le second se bornait à l'idée de Jésus même : JVot vent solvere legem, sei adimplere.