LA CHRONOLOGIE SACRÉE

BBLATIVE AUX ACTES DBS APOTBES , AUX ÉPITBES

ET A l'apocalypse

An 34 de l'ère vulgaire. — Conversion de Paul, suivant la chronologie sacrée.

Toute la partie, de l'histoire des chrétiens ou nazaréens comprise entre la mort de Jésus et la conversion de saint Paul est impossible à fixer. D'après la base admise dans ma note relative à Tannée de la mort de Jésus {Évangiles annotés^ page 417), ce laps de temps fut de treize à quatorze ans, soit de Tan 2*9 à l'an 42 ou 43.

Qu'on place le martyre d'Etienne quelques années après la passion, vers Tan 33 ou 34, ou l'année même de la passion, il reste encore un espace suffisant pour que Saul, qui était un jeune homme, ait le temps de mûrir, de devenir persécuteur, et, après des réflexions nouvelles , de se convertir."

iW NOTES

Si Saul avait vingt ans au martyre d*Étienne, il pouv aiten avoir trente à Damas.

En 44 , Paul se convertit et fait une retraite de quelques mois en Arabie, .— c'est lui qui le dit; — après quoi il re- * vient à Jérusalem au bout de trois ans, se met à disputer, et fait si bien que les apôtres l'admettent dans leur nombre, et que l'assemblée des fidèles confirme son élection. Ceci arriva l'an 46 ou 48.

Tous les faits ultérieurs doivent être rangés ou condensés dans les années qui suivant.

Tous les faits qui concernent les chrétiens sont, mêlés et confondus avec Thistoire de Paul.

Je fixe Tan 44 ou 45 pour la conversion, d'après l'Épltre aux Galates (n, 1), qui dit qu'après quatorze ans à dater de cette conversion , il monta à Jérusalem avec Barnabe , et d'après la !!• Épître aux Corinthiens (xu, 2), écrite la même année. Or, si l'on peut, avec quelque certitude, fixer la date de cette épitre à l'an 59, la chronologie va d'elle-même. (Cf. 1 Cor.j note.)

Saul, de la tribu de Benjamin, né à Tarse, homme plus ou moins lettré^ mais inclinant, malgré son éducation hébraïque, vers V hellénisme; peu favorable aux prêlres, devait être parfaitement disposé pour une secte nouvelle. Les hérodlens étaient à bas; les saducéens, pharisiens, dépopularisés; le sacerdoce haï; la fréquentation des Grecs et des Romains avait appris à raisonner sur le mosaïsme. Que restait-U à faire? — Se faire chrétien, interpréter lelhessianisme dans le sens moral et spirituel; c'est ce que fit Paul.

An 39. Disgrâce d'Hirode, — La secte des hérodiens, qui voulait qu'Hérode, père ou fils, fût le Christ , se dissout par conséquent. Cet événement dut être considérable pour les anciens disciples de Jésus et leur donner courage.

La disgrâce de Piiate , qui arriva ensuite, augmenta leurs illusions ou leur foi. Us virent un signe de la volonté du ciel dans ce double événement; leurs ei^rances se rammèrent;